十二種合掌之形式，與六種拳印同爲諸印契之基礎，稱爲印母。乃合兩掌所作之十二種印相。下列地、水、火、風、空依次爲小指、無名指、中指、食指、拇指之異稱。十二合掌即：(一)堅實心合掌，即堅合二掌，兩掌間無空虛。(二)虛心合掌，又稱空心合掌，即如堅實心合掌，惟兩掌間存少許空虛。(叁)未敷蓮（華）合掌，又稱未開蓮合掌、如來開蓮合掌，其形虛心合掌，而內空稍呈穹隆，似蓮華未開形。　　(四)初割蓮（華）合掌，即二地、二空相著，水、火、風叁指稍離，如蓮花初開狀。(五)顯露合掌，即兩手並排，二地相著，掌心向上。(六)持水合掌，即兩掌並仰，指頭稍屈相著，僅二空各拄于二風側，如掬水狀。(七)歸命合掌，又稱金剛合掌，即十指頭相互交叉，右手之五指置于左手五指之上。(八)反叉合掌，即兩手背相合，十指相叉。(九)反脊（背）互相著合掌，即仰右手，俯左手，兩手背相著。(十)橫柱指合掌，即二手仰掌，僅二火相著仰之，余之指頭稍開散。(十一)覆手向下合掌，即覆兩掌，並二空，僅兩火相著。(十二)覆手合掌，即覆兩掌，二空並接，十指頭皆向外。以上十二種合掌，各皆具有深秘之意義。［大日經疏卷十叁］

　　（儀式）大日經疏十叁說十二合掌。見合掌條。

　　（名數）密教中合掌之式也。一堅實合掌，二虛心合掌，叁如未開蓮，四初割蓮，五顯露，六持水，七歸命合掌，八反叉合掌，九反背互相著合掌，十橫柱合掌，十一覆手向下合掌，十二覆手合掌。詳見大日經疏十叁。

梵語sam!put!a。音譯叁補吒。又稱空心合掌、空中合掌、

虛合、虛心合。爲密教基本印契十二合掌之第二。即指頭相齊相合，兩掌中心稍微相離，掌心呈虛空之狀。蓋梵語sam!put!a，乃“匣”之義，故知此印契系以形狀得名。［大日經疏卷十叁］（參閱“十二合掌”336）

　　（術語）十二合掌之一。合十指之頭而掌之中心稍爲相離者。梵雲叁補吒，梵（Sa&mdotabv;pu&tdotblw;a）合掌。見大日經疏十叁。

　　乃兩手合掌，將心念專注于一處之謂。合掌即表一心。觀音義疏卷上（大叁四·九二二上）：“合掌爲敬，手本二邊，今合爲一，表不敢散誕，專至一心。”

　　（術語）心定于一處而合掌也。合掌者，表一心，見“合掌”條，法華經信解品曰：“右膝著地，一心合掌。”

　　一心是很專心的意思，合掌是雙手合一爲掌，也就是表示一心。 - 陳義孝編

　　爲密教十二種合掌之一。又稱啼哩曳。即合掌之時，二掌上仰，兩手中指指頭微屈互接。［大日經疏卷十叁、大日經義釋卷八］（參閱“十二合掌”336）

　　（術語）十二合掌之一。

　　梵語nevin!a。音譯甯尾拏。密教十二種合掌之第一。略稱堅實合掌。即合兩掌，令掌中心不虛空，十指端之間稍微相離。［大日經疏卷十叁］（參閱“十二合掌”336）

　　（術語）十二合掌之第一。大日經疏十叁曰：“第一合掌，令當中心堅相著，十指頭稍相離，少許開之，此名甯居拏合掌。此名堅實心合掌也。”

　　（術語）又作屈摩羅。十二合掌之第叁。大日經疏十叁曰：“以十指頭相合，指又齊等。然掌內空令稍穹窿，名屈摩啰合掌。此雲如未開蓮也。”見屈摩羅條。

　　密教十二合掌之第十一。即二掌俱覆，二拇指相並，以二中指之指頭相觸接。所謂十二合掌乃合兩掌所作之十二種印相。密宗以此十二種合掌之形式，與另外六種拳印同爲諸印契之基礎，故稱之爲印母。［大日經疏卷十叁、大日經義釋卷八］（參閱“十二合掌”336）

　　（印相）十二合掌之一。大日經疏十叁曰：“第十一次又俱覆二掌，亦以二手中指相接，名阿馱啰合掌。此雲覆手向下合掌，第十二次又雙覆兩手，以二大指並而相接，十指頭向外，亦同名也，亦名覆手合手也。”

　　（術語）十二合掌之一。大日經疏十叁曰：“以十指頭相合，指亦齊等。然掌內空令稍穹隆，名窟滿啰合掌，此雲如來未開蓮也。”