唐代禅僧。籍贯、生卒年均不详。名德诚。随侍药山惟俨三十年，为其法嗣。尝至浙江华亭，泛小舟随缘接化往来之人，世称船子和尚。传法予夹山善会禅师后，自覆舟而逝。有关师传法夹山善会之因缘，禅林中称为“船子得鳞”。鳞，指有金色鳞之鱼，比喻众中之大力者。师虽得药山之法，然以性好山水，而致日久仍无嗣法之弟子以报师恩，后因道吾而得夹山善会，善会并从师之问答教示而得开悟，后蒙印可，成为嗣法弟子。［祖堂集卷五、景德传灯录卷十四、释氏稽古略卷三］
忻州打地和尚，自江西领旨，常晦其名。凡学者致问，唯以棒打地示之。时谓之打地和尚。一日被僧藏却棒然后致问，师但张其口。僧问门人曰：「秖如和尚每日有人问便打地，意旨如何？」门人即于灶内取柴一片，掷在釜中。 - 宋·普济
位于辽东半岛金州平野之东侧。旧称大黑山。隋炀帝于大业十年（614）第三次远征高句丽，在沙卑城（又称卑沙城）破敌；唐太宗贞观十九年（645），张亮所攻略之地亦为沙卑城。此沙卑城即在大和尚山上。据全辽志卷四载，金州东十五里有大黑山，山顶有古城址，四面皆绝壁，仅有西门可登，此城即沙卑城。另据方舆全国总说载，大和尚山为风光明媚之地，山腹有响水寺、朝阳寺观音阁、胜水寺、石鼓寺等。［辽史卷三十八、满州旧迹志卷上、满州の史迹（村田治郎）］
（人名）五祖宏忍大师弟子神秀上座之谥号也。
大阳和尚，因伊禅师相见，乃问伊禅：「近日有一般知识，向目前指教人了，取目前事作这个，为人还会文彩未兆时也无？」曰：「拟向这里致一问，不知可否？」师曰：「答汝已了，莫道可否。」曰：「还识得目前也未？」师曰：「若是目前，作么生识？」曰：「要且遭人检点。」师曰：「谁？」曰：「某甲。」师便喝，伊退步而立。师曰：「汝只解瞻前，不解顾后。」曰：「雪上更加霜。」师曰：「彼此无便宜。」 - 宋·普济
即唐代沙门慧海。俗姓朱。从越州大云寺道智法师受业，后至江西参访马祖道一，六年大悟，归越州。尝撰顿悟入道要门论一卷，马祖道一评曰“大珠圆明”，世人遂称之大珠和尚。［景德传灯录卷六、佛祖历代通载卷十四］（参阅“慧海”6040）
（人名）唐沙门慧海俗姓朱。建州人。依越大云寺道智和尚受业。至江西参马祖得悟。马祖谓众，越有大珠，圆明光透，自在无遮障处。众中有知师姓朱者，迭相推识结契。时号大珠和尚也。
洞安和尚，有僧辞，师曰：「甚么处去？」曰：「本无所去。」师曰：「善为阇黎。」曰：「不敢。」师曰：「到诸方，分明举似。」僧侍立次，师问：「今日是几？」曰：「不知。」师曰：「我却记得。」曰：「今日是几？」师曰：「今日昏晦。」 - 宋·普济
（人名）宋隆兴府兜率院从悦禅师，宝峰克文之法嗣，元佑六年寂，寿四十八。见续传灯录二十二。
宋州法华院和尚，僧问：「如何是佛？」师曰：「独坐五峰前。」问：「如何是初生月？」师曰：「不高不低。」曰：「还许学人瞻敬也无？」师曰：「三日后看。」问：「如何是法华家风？」师曰：「寒时寒杀，热时热杀。」曰：「如何是寒时寒杀？」师曰：「三三两两抱头行。」曰：「如何是热时热杀。」师曰：「东西南北见者嗤。」问：「学人手持白刃，直进化门时如何？」师曰：「你试用看。」僧便喝。师擒住僧，随手打一掌。师拓开曰：「老僧今日失利。」僧作舞而出。师曰：「贼首头犯。」 - 宋·普济
温州佛澳和尚，寻常见人来，以拄杖卓地曰：「前佛也恁么，后佛也恁么。」问：「正恁么时作么生？」师画一圆相。僧作女人拜，师便打。问：「如何是佛法大意？」师曰：「贼也！贼也！」问：「如何是异类？」师敲碗曰：「花奴花奴吃饭来！」 - 宋·普济
浮杯和尚，凌行婆来礼拜，师与坐吃茶。婆乃问：「尽力道不得底句分付阿谁？」师曰：「浮杯无剩语。」婆曰：「未到浮杯，不妨疑著。」师曰：「别有长处，不妨拈出。」婆敛手哭曰：「苍天中更添冤苦。」师无语。婆曰：「语不知偏正，理不识倒邪，为人即祸生。」后有僧举似南泉，泉曰：「苦哉浮杯，被这老婆摧折一上。」婆后闻笑曰：「王老师犹少机关在。」澄一禅客逢见行婆，便问：「怎生是南泉犹少机关在？」婆乃哭曰：「可悲可痛！」一罔措。婆曰：「会么？」一合掌而立。婆曰：「伎死禅和，如麻似粟。」一举似赵州，州曰：「我若见这臭老婆，问教口哑。」一曰：「未审和尚怎生问他？」州便打。一曰：「为甚么却打某甲？」州曰：「似这伎死汉不打，更待几时？」连打数棒。婆闻，却曰：「赵州合吃婆手里棒。」后僧举似赵州，州哭曰：「可悲可痛！」婆闻此语，合掌叹曰：「赵州眼光，烁破四天下。」州令僧问：「如何是赵州眼？」婆乃竖起拳头。僧回，举似赵州。州作偈曰：「当机觌面提，觌面当机疾。报汝凌行婆，哭声何得失。」婆以偈答曰：「哭声师已晓，已晓复谁知。当时摩竭国，几丧目前机。」 - 宋·普济
福溪和尚，僧问：「古镜无瑕时如何？」师良久。僧曰：「师意如何？」师曰：「山僧耳背。」僧再问，师曰：「犹较些子。」问：「如何是自己？」师曰：「你问甚么？」曰：「岂无方便？」师曰：「你适来问甚么？」曰：「得恁么颠倒！」师曰：「今日合吃山僧手里棒。」问：「缘散归空，空归何所？」师乃召僧，僧应诺。师曰：「空在何处？」曰：「却请和尚道。」师曰：「波斯吃胡椒。」 - 宋·普济
据明代法藏所辑之弘戒法仪卷上载，于传戒之际，以法衣袈裟付嘱受戒者之戒师，称为付衣和尚。若以坐具付嘱者，则称为付具和尚。
公期和尚，因往罗汉路，逢一骑牛公子，师问：「罗汉路向甚么处去？」公拍牛曰：「道，道。」师喝曰：「这畜生！」公曰：「罗汉路向甚么处去？」师却拍牛曰：「道，道。」公曰：「直饶恁么，犹少蹄角在。」师便打。公拍牛便走。 - 宋·普济
古寺和尚，丹霞来参，经宿。明旦粥熟，行者只盛一钵与师，又盛一碗自吃，殊不顾丹霞。霞亦自盛粥吃。者曰：「五更侵早起，更有夜行人。」霞问：「师何不教训行者，得恁么无礼？」师曰：「净地上不要点污人家男女。霞曰：「几不问过这老汉！」 - 宋·普济
即唐代僧鉴真。据唐国史补载，天宝末年，扬州僧鉴真前往日本大演教化，经黑海、蛇山，其门人称之为过海和尚。（参阅“鉴真”6907）
洛京黑涧和尚，僧问：「如何是密室？」师曰：「截耳卧街。」曰：「如何是密室中人？」师乃换手槌胸。 - 宋·普济