據華嚴經疏卷十，舉出佛身之四依，即：(一)色身依色相土，謂如來隨類應化，示現丈六等相好之色身，依住于娑婆等凡聖同居之色相土，此即有山河大地等色相之身土，故稱色身依色相土。(二)色身依法性土，謂如來丈六等相好之身，當體即是法性之身，故其所依之土，亦即爲常寂光土（指佛所居之淨土），故稱色身依法性土。(叁)法身依法性土，謂如來法性之身，非心非色，猶如虛空，遍一切處，故其所依之土，即是常寂光土，故稱法身依法性土。(四)法身依色相土，謂如來法性之身，遍于刹塵之土，身土相攝，事理交互，色即非色，相即非相，而不離于刹塵之土，故稱法身依色相土。

　　[出華嚴經疏]　　一色身依色相土謂如來隨類應化。示現丈六等相好之身。即依娑婆等同居之土。能其有山河大地等色相。是爲色身依色相土。(梵語娑婆。華言能忍。同居者。凡聖同居也。)二色身依法性土謂如來丈六等相好之身。當體即是法性之身。所依之土。亦即常寂光土。是爲色身依法性土。(常寂光土者。即佛所居之淨土也。)叁法身依法性土謂如來法性之身。非心非色。猶如虛空。遍一切處。所依之土。即是常寂光土。是爲法身依法性土。四法身依色相土謂如來法性之身。遍于刹塵之土。雖 - 明·一如等 撰

　　行四依與八正道之並稱。謂于修習行四依之著糞掃衣、常行乞食等之同時，配合修習正見、正行、正精進等八正道。亦即緣此四依、八正道爲因而得證果。（參閱“八正道”280、“四依”1702）

　　（術語）行之四依與八正道也。以爲緣糞掃衣等行之四依，正見等之八正道爲因而得證果也。南山戒疏叁下曰：“行法依，即四依八正是也。”見四依條。

　　（名數）初依爲地前，供養五恒沙之佛，二依爲初地乃至六地，供養六恒沙之佛，叁依爲七八九地，供養七恒沙之佛，四依爲十地，供養八恒沙之佛。菩薩經此四依成就修道。

瑜伽七十二卷十一頁雲：問：如是五事，幾法依所攝？幾義依，幾了義經依，幾智依所攝？答：相、叁依所攝。名、唯法依所攝。如相，分別、亦爾。真如、智所行故，義依所攝，正智、唯智依所攝。 - 朱芾煌