具有四種德的安樂世界，即涅槃境界，因涅槃境界具有常樂我淨的境界。

- 梵心居士編

　　四德，指如來法身所具之常、樂、我、淨四德；波羅蜜，爲到彼岸之意，乃顯事之究竟。如來法身爲四德之究竟處，故稱四德波羅蜜。觀普賢菩薩行法經（大九·叁九二下）：“釋迦牟尼名毗盧遮那遍一切處，其佛住處名常寂光，常波羅蜜所攝成處，我波羅蜜所安立處，淨波羅蜜滅有相處，樂波羅蜜不住身心相處。”　　

　　（術語）波羅蜜爲到彼岸之義，顯事之究竟者。四德者常樂我淨也。如來之法身，爲四德之究竟處，故曰四德波羅蜜。普賢觀經曰：“釋迦牟尼名毗盧遮那，遍一切處。其佛住處名常寂光，常波羅蜜所成攝處，我波羅蜜所安立處，淨波羅蜜滅有相處，樂波羅蜜不住身心相處。”

　　指北本涅槃經卷二十一至二十六之高貴德王品，內容系佛陀對高貴德王菩薩演說常樂我淨四德之妙理，與修行涅槃經之十種功德。

　　（術語）高貴德王菩薩爲涅槃經之對告衆，佛對之說常樂我淨四德之妙理。涅槃經二十一至二十六爲高貴德王品。

瑜伽五十七卷十叁頁雲：問：若彼諸行，亦有四德相應可得；雲何唯觀爲過失耶？何者四德？一、堅住德。謂如一蘊，住經百年；若正將禦，或有過者。二、勢力德，謂能生樂，及現清淨。叁、轉變德。謂牽引、修治、受用、棄舍、自在轉故。四、可樂德。謂依彼處，生種種著故。是名諸行有四德相。答：雖有世間，于彼諸法，取爲功德；然彼一切，皆諸過失之所隨逐。問：何等名爲諸過失耶？答：雖少時住，非究竟故；愛變無常，現可得故；死沒無常，現可得故；當觀諸行，離初功德。又能發生種種苦惱，現可得故；種種不淨，現可得故；當觀諸行，離第二德。又于老病死等，不隨所欲，現可得故；當觀諸行，離第叁德。又諸糞蟲，及豬犬等，亦極樂著糞穢不淨，現可得故；當觀諸行，離第四德。由彼諸行，離諸功德；是故一切過失相應。故應觀彼，具諸過失。 - 朱芾煌