如五種有性中說。 - 朱芾煌

瑜伽七十叁卷十叁頁雲：問：圓成實自性、緣何應知？答：緣遍計所執自性；于依他起自性中，畢竟不實；應知。世尊于余經中，說緣不執著遍計所執自性應知此性者；依得清淨說。不依相說。今此義中、當知依相說。 - 朱芾煌

顯揚六卷五頁雲：問：圓成實自性、有幾種？答：圓成實性、于一切處一味故；不可建立差別。 - 朱芾煌

辯中邊論中卷二頁雲：于有非有所有增益及損減見、若知此故，彼便不轉；是名圓成實自性真實相。 - 朱芾煌

顯揚六卷六頁雲：問：圓成實自性、能作幾業？答：有五種。謂能爲二種五業對治生起所緣性故。 - 朱芾煌

瑜伽七十四卷五頁雲：問：圓成實自性執無執相、雲何應知？答：此無有執。此界非執安足處故。若于此界，未得、未觸、未作證中，起得觸證增上慢者；當知卽是遍計所執、及依他起自性上執。 - 朱芾煌

瑜伽七十四卷叁頁雲：問：圓成實性自性、有幾種？答：于一切處，皆一味故；圓成實性自性、無有安立品數差別。 - 朱芾煌

成唯識論八卷十九頁雲：由前理故；此圓成實、與彼依他起、非異非不異。異、應真如非彼實性。不異、此性應是無常。彼此俱應淨非淨境。則本後智、用應無別。雲何二性非異非一？如彼無常無我等性。無常等性、與行等法、異，應彼法非無常等。不異、此應非彼共相。由斯喻顯此圓成實與彼依他非一非異。法與法性、理必應然。勝義、世俗、相待有故。 - 朱芾煌

成唯識論八卷十九頁雲：非不證見此圓成實，而能見彼依他起性。未達遍計所執性空，不如實知依他有故。無分別智證真如已；後得智中，方能了達依他起性如幻事等。雖無始來，心心所法，已能緣自相見分等；而我法執，恒俱行故；不如實知衆緣所引自心心所虛妄變現，猶如幻事陽焰夢境鏡像光影谷響水月變化所成，非有似有。依如是義，故有頌言：非不見真如、而能了諸行、皆如幻事等，雖有而非真。 - 朱芾煌