瑜伽八十五卷二十一頁雲：師圓滿者：謂能引發一切梵行之法、皆用世尊爲根本故；皆由世尊轉法眼故；皆依世尊爲所依故。由如來出世，有彼教可知；故說世尊爲彼根本。佛出世已；觀待彼彼所化有情，說正法眼。師及弟子、展轉傳來，故說世尊轉正法眼。轉法眼已；若有于中、生諸疑惑；唯依世尊、乃能決了。故說世尊，爲所依止。 - 朱芾煌

　　雜集論八卷六頁雲：雲何施圓滿？謂數數施故；無遍黨施故；隨其所欲，圓滿施故；施得圓滿。依此義故，經作是說：爲大施主者：此顯數數施義。由彼串習成性，數數能施故。一切沙門婆羅門等者：此顯無偏黨施義。無有差別，一切施故。若食若飲等者：此顯隨其所欲圓滿施義。如所意願，一切資財，皆施與故。複次無所依施故，廣清淨施故，極歡喜施故，數數施故，田器施故，善分布新舊施故；施得圓滿。依此義故，經作是說：解脫舍，舒手施，樂遠離，常祠祀，舍具足，于正施時樂等分布。如是諸句，隨其次第，顯示無所依施等。無所依施者：謂不回向有及資財，而行惠施。田器者：謂貧苦田，功德田。舒手者：廣行惠施，手不潛縮故。常祠祀者：串習祠祀以成性故。舍具足者：慧爲先故。于正施時樂等分布者：于來求者，以所施物，等分布故。 - 朱芾煌

瑜伽二十一卷五頁雲：雲何他圓滿？謂諸佛出世，說正法教，法教久住，法住隨轉，他所哀愍。如彼廣釋。 - 朱芾煌

集異門論十叁卷叁頁雲：五圓滿者：雲何爲五？一者、親屬圓滿。二者、財富圓滿。叁者、無病圓滿。四者、戒圓滿。五者、見圓滿。親屬圓滿雲何？答：若有親屬，無諸災害；謂非王故，賊故，火故，水故，死故。又多親屬，亦得名爲親屬圓滿。如是名爲親屬圓滿。問：何故名爲親屬圓滿？答：以如是法、可愛，可樂，可忍，有救護，無違損，稱可意。是故名爲親屬圓滿。財富圓滿雲何？答：若有財富，無諸災害；謂非王故，賊故，火故，水故，怨故。又多財寶，亦得名爲財富圓滿。如是名爲財富圓滿。問：何故名爲財富圓滿？答：以如是法、可愛，可樂，可喜，可意，余如前說。無病圓滿雲何？答：若于身中，無如是病；謂頭痛等。廣說如前。又此身中無諸疹疾；亦得名爲無病圓滿。如是名爲無病圓滿。問：何故名爲無病圓滿？答：以如是法、是可愛等，廣說如前。戒圓滿雲何？答：離斷生命，離不與取，離欲邪行，離虛诳語，離離間語，離麁惡語，離雜穢語。又諸所有善戒，若諸所有如理所引戒，若諸所有不障礙定戒，如是一切，名戒圓滿。問：何故名爲戒圓滿耶？答：以如是法、可愛，可樂，可忍，有救護，無違損，稱可意。以如是法、可愛果，可樂果，可喜果，可意果，適意果，悅意果；以如是法、可愛異熟，可樂異熟，可喜異熟，可意異熟，適意異熟，悅意異熟，是故名爲戒圓滿。見圓滿雲何？答：諸所有見，有施與，有祠祀，有愛樂，乃至廣說。又諸所有善見，若諸所有如理所引見，若諸所有不障礙定見，如是一切，名見圓滿。問：何故名爲見圓滿耶？答：以如是法、是可愛，廣說乃至悅意異熟；是故名爲見圓滿。 - 朱芾煌

　　瑜伽八十五卷二十一頁雲：行圓滿者：謂爲觸證斷無欲滅界故；聽聞正法，爲他演說，自正修行法隨法行。是名行圓滿。
　　二解　　大毗婆沙論四十四卷十四頁雲：雲何行圓滿？答：無學身律儀、語律儀、命清淨。問：學、及非學非無學，亦有律儀；何故此中唯說無學？答：依勝說故。謂若法、若補特伽羅，俱無學勝。是故偏說。複次若有律儀、非不律儀所損壞者，此中說之。學等不爾。無學身業，名身律儀。無學語業，名語律儀。無學身語業，總名命清淨。卽是正業，正語，正命。
　　叁解　　發智論二卷二十一頁雲：雲何行圓滿？答：無學身律儀、語律儀、命清淨。 - 朱芾煌

　　如勝出世間善根所起中說。 - 朱芾煌

瑜伽八十叁卷五頁雲：圓滿慧者：謂成辦慧、已到究竟。 - 朱芾煌

如不圓滿句中說。 - 朱芾煌

集論五卷十叁頁雲：何等圓滿故？謂諸無學阿羅漢果攝等所有滅。 - 朱芾煌

集論五卷四頁雲：圓滿業者：謂由此業生已；領受愛不愛果。 - 朱芾煌

瑜伽九十四卷十頁雲：智圓滿者；謂如有一、性不愚戆。無有下品愚癡障故。亦不喑痖。無有中品愚癡障故。非手代言。無有上品愚癡障故。離叁種智愚癡障故；有力能解善說惡說所有法義。 - 朱芾煌

如如來所都中說。 - 朱芾煌

　　瑜伽二十一卷四頁雲：雲何自圓滿？謂善得人身，生于聖處，諸根無缺，勝處淨信，離諸業障。如彼廣釋。 - 朱芾煌

　　（術語）慈悲與智慧完全具足也。

　　慈悲與智慧皆具足圓滿。 - 陳義孝編

慈悲與智慧皆圓滿具足。

- 梵心居士編

瑜伽八十一卷二頁雲：不圓滿句者：謂文不究竟，義不究竟。當知複由第二句故，方得圓滿。如說：諸惡者莫作；諸善者奉行；善調伏自心；是諸佛聖教。若唯言諸惡；則文不究竟。若言諸惡者；則義不究竟。更加莫作，方得圓滿。卽圓滿句。 - 朱芾煌

集論五卷十叁頁雲：何等不圓滿故？謂諸有學，或預流果攝、或一來果攝、或不還果攝等所有滅。 - 朱芾煌