如次第差別有多種中說。 - 朱芾煌

　　[出雜阿含經]　　一信具足謂在家之人。于如來所。起敬信心。聞勝妙法。心開意解。不生疑謗。信根堅固。是名信具足。二戒具足謂在家之人。起淨信心。受佛禁戒。不殺。不盜。不邪淫。不妄語。不飲酒。持此五戒。一無毀犯。是名戒具足。叁施具足謂在家之人。受前戒法。能于一切所有之財。不悭不惜。施濟貧乏。修此舍行。是名施具足。四慧具足謂在家之人。即受戒行施。當以智慧觀察此身。虛假不實。由貪嗔癡。起諸煩惱。招集無量生死之苦。能修善道。證涅槃樂。是名慧具足。(梵語涅 - 明·一如等 撰

　　瑜伽十九卷二頁雲：複有差別。謂如有一，于佛所證法毗奈耶，獲得正信。信惡屍羅，當墮惡趣。信悭貪者，得貧窮報。如是信已；于現法中惡戒悭貪，深生羞恥。以羞恥故；棄惡屍羅，受清淨戒。棄舍悭貪，以無垢心，安處居家。廣說乃至善行布施。由此因緣，于現法中，聖賢所贊。身壞已後；乃至當生善趣天上樂世界中。 - 朱芾煌

瑜伽七十卷十叁頁雲：複次諸出家者，有五過失。一、不喜樂過失。二、貪著利養恭敬過失。叁、追求親屬過失。四、輕蔑過失。五、增上慢過失。諸在家者，當知亦有五種過失。一、貪著過失。二、習近能障諸欲過失。叁、攝受過失。四、造作過失。五、不作善行過失。 - 朱芾煌

　　閻王，主管地獄之主。業鬼，生前作惡死入地獄的鬼。比喻主事的人不在時，趁機胡鬧。如元·無名氏《爭報恩》第一折：“妝體態，弄妖娆，共伴當，做知交，將家長，厮瞞著。可正是閻王不在家，著這夥業鬼由他鬧。”（李明權） - 中國佛教文化研究所 編

瑜伽四十七卷五頁雲：謂諸菩薩，或在家分，或出家分，差別轉時，略有四法，當知令此在家出家二分菩薩，正勤修學，速證無上正等菩提。何等爲四？一者、善修事業。二者、方便善巧。叁者、饒益于他。四者、無倒回向。 - 朱芾煌