鄂州報恩成禅師，上堂：「秋雨乍寒，汝等諸人，青州布衫成就也未？」良久，喝曰：「雲溪今日，冷處著一把火。」便下座。 - 宋·普濟

　　（經名）一卷，又名報緣功德經，失譯。佛說盂蘭盆經之異譯。

　　(一)位于浙江杭州淨慈山。山亦名南屏。爲禅宗官寺五山中之第四位。初名淨慈寺，宋建炎年間（1127～1130）爲金兵所毀，紹興年間（1131～1162）修複之，更名爲報恩光孝寺。明初，複改稱淨慈寺。以宋代道濟禅師曾居本寺，著名于世，清代毀于洪楊之亂，其後重加興建，殿宇宏麗，爲西湖諸寺之冠。（參閱“淨慈寺”4708）

　　(二)位于江蘇吳縣東北。即禅宗五山十刹中，位列十刹第四位之萬壽山萬壽寺。開山法師爲禅月禅師。（參閱“萬壽寺”5545）

　　(叁)位于江西武甯縣西南黃檗山中。寺名黃檗寺，“報恩光孝寺”爲其別名，又稱靈鹫寺。黃檗希運、法濟等諸師皆曾住于本寺。

　　（術語）六種巧方便之一。施衆生以德，衆生思報其恩時，令衆生行道之方便也。

如清淨施有十相中說。 - 朱芾煌

　　（行事）即舍利會。

　　婺州報恩院寶資曉悟禅師，僧問：「學人初心，請師示個入路。」師遂側掌示之曰：「還會麼？」曰：「不會。」師曰：「獨掌不浪鳴。」問：「如何是報恩家風？」師曰：「也知阇黎入衆日淺。」問：「古人拈槌豎拂，意旨如何？」師曰：「報恩截舌有分。」僧曰：「爲甚麼如此？」師曰：「屈著作麼？」問：「如何是文殊劍？」師曰：「不知。」曰：「只如一劍下活得底人作麼生？」師曰：「山僧祇管二時齋粥。」問：「如何是觸目菩提？」師曰：「背後是甚麼立地？」曰：「學人不會，乞師再示。」師提拄杖曰：「汝不會，合吃多少拄杖！」問：「如何是具大慚愧底人？」師曰：「開取口，合不得。」曰：「此人行履如何？」師曰：「逢茶即茶，逢飯即飯。」問：「如何是金剛一只箭？」師曰：「道甚麼？」僧再問，師曰：「過新羅國去也。」問：「波騰鼎沸，起必全真，未審古人意如何？」師乃叱之曰：「恁麼則非次也。」師曰：「你話墮也。」又曰：「我話亦墮，汝作麼生？」僧無對。問：「去卻賞罰，如何是吹毛劍？」師曰：「延平屬劍州。」曰：「恁麼則喪身失命去也。」師曰：「錢塘江裏潮。」 - 宋·普濟

　　漳州報恩院道熙禅師，初與保福送書上泉州王太尉。尉問：「漳南和尚近日還爲人也無？」師曰：「若道爲人，即屈著和尚。若道不爲人，又屈著太尉來問請。」太尉曰：「道取一句。」尉曰：「待鐵牛能齧草，木馬解含煙。」師曰：「某甲惜口吃飯。」尉良久，又問：「驢來馬來？」師曰：「驢馬不同途。」尉曰：「爭得到這裏？」師曰：「特謝太尉領話。」住後，僧問：「明言妙句即不問，請師真實道將來。」師曰：「不阻來意。」 - 宋·普濟

　　金陵報恩院法安慧濟禅師，太和人也。初住曹山，上堂：「知幻即離，不作方便。離幻即覺，亦無漸次。諸上座且作麼生會？不作方便，又無漸次，古人意在甚麼處？若會得，諸佛常現前；若未會，莫向圓覺經裏討。夫佛法亘古亘今，未嘗不現前。諸上座，一切時中，鹹承此威光，須具大信根，荷擔得起始得。不見佛贊猛利底人堪爲器用，亦不賞他向善、久修淨業者，要似他廣額凶屠，抛下操刀，便證阿羅漢果，直須恁麼始得。所以長者道，如將梵位直授凡庸。」僧問：「大衆既臨于法會，請師不吝句中玄。」師曰：「謾得大衆麼！」曰：「恁麼則全因此問也。」師曰：「不用得。」問：「古人有言，一切法以不生爲宗。如何是不生宗？」師曰：「好個問處。」問：「佛法中請師方便。」師曰：「方便了也。」問：「如何是古佛心？」師曰：「何待問。」
　　江南國主請居報恩，署號攝衆。上堂，謂衆曰：「此日奉命令住持當院，爲衆演法。適來見維那白槌了，多少好。令教當觀第一義。且作麼生是第一義？若這裏參得多少省要，如今別更說個甚麼即得。然承恩旨，不可杜默去也。夫禅宗示要，法爾常規，圓明顯露，亘古亘今。至于達磨西來，也只與諸人證明，亦無法可與人。只道直下是，便教立地構取，古人雖則道立地構取，如今坐地還構得也無？有疑請問。」僧問：「叁德奧樞從佛演，一音玄路請師明。」師曰：「汝道有也未？」問：「如何是報恩境？」師曰：「大家見汝問。」開寶中，示滅于本院。 - 宋·普濟

　　嘉興府報恩法常首座，開封人也。丞相薛居正之裔。宣和七年，依長沙益陽華嚴元轼下發，遍依叢林。于首楞嚴經，深入義海。自湖湘至萬年谒雪巢，機契，命掌箋翰。後首衆報恩。室中唯一矮榻，余無長物。庚子九月中，語寺僧曰：「一月後不複留此。」十月二十一往方丈，谒飯。將曉，書漁父詞于室門，就榻收足而逝。詞曰：「此事楞嚴嘗露布，梅華雪月交光處，一笑寥寥空萬古。風瓯語，迥然銀漢橫天宇。蝶夢南華方栩栩，斑斑誰跨豐幹虎？而今忘卻來時路，江山暮，天涯目送鴻飛去。」 - 宋·普濟

　　杭州報恩法端慧月禅師，上堂：「數夜與諸上座東語西話，猶未盡其源。今日與諸上座大開方便。一時說卻，還願樂也無？久立，珍重！」僧問：「學人恁麼上來，請師接。」師曰：「不接。」曰：「爲甚麼不接？」師曰：「爲汝太靈利。」 - 宋·普濟

　　汀州報恩法演禅師，果州人。上堂，舉俱胝豎指因緣，師曰：「佳人睡起懶梳頭，把得金钗插便休。大抵還他肌骨好，不塗紅粉也風流。」 - 宋·普濟

　　漳州報恩院懷嶽禅師，泉州人也。僧問：「十二時中如何行履？」師曰：「動即死。」曰：「不動時如何？」師曰：「猶是守古冢鬼。」問：「如何是學人出身處？」師曰：「有甚麼纏縛汝？」曰：「爭柰出身不得何！」師曰：「過在阿誰？」問：「如何是報恩一靈物？」師曰：「吃如許多酒糟作麼？」曰：「還露腳手也無？」師曰：「這裏是甚麼處所？」問：「牛頭未見四祖時如何？」師曰：「萬裏一片雲。」曰：「見後如何？」師曰：「廓落地。」問：「黑雲陡暗，誰當雨者？」師曰：「峻處先傾。」問：「宗乘不卻，如何舉唱？」師曰：「山不自稱，水無間斷。」問：「佛未出世時如何？」師曰：「汝爭得知？」問：「撥塵見佛時如何？」師曰：「甚麼年中得見來！」問：「師子在窟時如何？」師曰：「師子是甚麼家具？」曰：「師子出窟時如何？」師曰：「師子在甚麼處？」問：「如何是目前佛？」師曰：「快禮拜。」臨遷化，上堂：「山僧十二年來舉揚宗教，諸人怪我甚麼處？若要聽叁經五論，此去開元寺咫尺。」言訖告寂。 - 宋·普濟

　　杭州報恩慧明禅師，姓蔣氏。幼歲出家，叁學精練。志探玄旨，乃南遊于閩越間，曆諸禅會，莫契本心。後至臨川谒法眼，師資道合。尋回鄞水大梅山庵居。吳越部內，禅學者雖盛，而以玄沙正宗置之阃外，師欲整而導之。一日，有新到參，師問：「近離甚處？」曰：「都城。」師曰：「上座離都城到此山，則都城少上座，此間剩上座。剩則心外有法，少則心法不周。說得道理即住，不會即去。」僧無對。僧問：「如何是大梅主？」師曰：「阇黎今日離甚麼處？」僧無對。師尋遷天臺山白沙卓庵，有朋彥上座博學強記，來訪師敵論宗乘。師曰：「言多去道轉遠。今有事借問，只如從上諸聖及諸先德，還有不悟者也無？」彥曰：「若是諸聖先德，豈有不悟者哉！」師曰：「一人發真歸源，十方虛空悉皆消殒。今天臺山嶷然，如何得消殒去！」彥不知所措。自是，他宗泛學來者皆服膺矣。
　　漢乾祐中，忠懿王延入府中問法，命住資崇院。師盛談玄沙及地藏法眼，宗旨臻極。王因命翠岩令參等諸禅匠及城下名公定其勝負。天龍禅師問曰：「一切諸佛及諸佛法，皆從此經出，未審此經從何而出？」師曰：「道甚麼？」天龍擬進語，師曰：「過也。」資嚴長老問：「如何是現前叁昧？」師曰：「還聞麼？」嚴曰：「某甲不患聾。」師曰：「果然患聾。」師複舉雪峰塔銘問諸老宿：「夫從緣有者，始終而成壞；非從緣有者，曆劫而長堅。堅之與壞即且置，雪峰即今在甚麼處？」﹝法眼別雲：「只今是成是壞？」﹞宿無對，設有對者，亦不能當其征诘。時群彥弭伏，王大喜悅，署圓通普照禅師。
　　上堂：「諸人還委悉麼？莫道語默動靜、無非佛事好！且莫錯會。」僧問：「如何是祖師西來意？」師曰：「汝還見香臺麼？」曰：「某甲未會，乞師指示。」師曰：「香臺也不識。」問：「離卻目前機，如何是西來意？」師曰：「汝何不問？」曰：「恁麼則委是去也。」師曰：「也是虛施。」問：「如何是佛法大意？」師曰：「我見燈明佛本光瑞如此。」問：「如何是學人自己？」師曰：「特地伸。」問：「是甚麼意？」問：「如何是西來意？」師曰：「十萬八千真跋涉，直下西來不到東。」問：「如何是第二月？」師曰：「捏目看花花數朵，見精明樹幾枝枝。」 - 宋·普濟

　　常州報恩覺然寶月禅師，越州鄭氏子。上堂：「學者無事空言，須求妙悟。去妙悟而事空言，其猶逐臭耳。然雖如是，罕逢穿耳客，多遇刻舟人。」一日謂衆曰：「世緣易染，道業難辦，汝等勉之。」語卒而逝。 - 宋·普濟

　　金陵報恩匡逸禅師，明州人也。江南國主請居上院，署凝密禅師。上堂，顧視大衆曰：「依而行之，即無累矣。還信麼？如太陽赫奕皎然地，更莫思量，思量不及。設爾思量得及，喚作分限智慧。不見先德雲，人無心合道，道無心合人。人道既合，是名無事。人且自何而凡，自何而聖？于此若未會，可謂爲迷情所覆，便去離不得。迷時即有窒礙，爲對爲待，種種不同。忽然惺去，亦無所得。譬如演若達多認影迷頭，豈不擔頭覓頭。然正迷之時，頭且不失。及乎悟去，亦不爲得。何以故？人迷謂之失，人悟謂之得。得失在于人，何關于動靜。」僧問：「諸佛說法，普潤群機。和尚說法，甚麼人得聞？」師曰：「只有汝不聞。」問：「如何是報恩一句？」師曰：「道不是得麼？」問：「十二時中思量不到處，如何行履？」師曰：「汝如今在甚麼處？」問：「祖嗣西來，如何舉唱？」師曰：「不違所請。」問：「如何是一句？」師曰：「我答爭似汝舉。」問：「佛爲一大事因緣出世，未審和尚出世如何？」師曰：「恰好。」曰：「恁麼則大衆有賴。」師曰：「莫錯會。」 - 宋·普濟

　　處州報恩契從禅師，開堂升座，乃曰：「烈士鋒前，還有俊鷹俊鹞麼？放一個出來看。」良久曰：「所以道，烈士鋒前少人陪，雲雷擊鼓劍輪開。誰是大雄師子種，滿身鋒刃但出來。」時有僧出，師曰：「好著精彩。」僧擬伸問，師曰：「甚麼處去也？」僧乃問：「師子未出窟時如何？」師曰：「鋒铓難擊。」曰：「出窟後如何？」師曰：「藏身無路。」曰：「欲出不出時如何？」師曰：「命似懸絲。」曰：「向去事如何？」師曰：「拶。」問：「如何是和尚家風？」師曰：「還柰何麼？」問：「十二時中如何即是？」師曰：「金剛頂上看。」曰：「恁麼則人天有賴。」師曰：「汝又诳呼人天作麼？」 - 宋·普濟

　　金陵報恩院清護崇因妙行禅師，福州長樂陳氏子。六歲禮鼓山，披削于國師，言下發明。開堂日，僧問：「諸佛出世，天花亂墜。和尚出世，有何祥瑞？」師曰：「昨日新雷發，今朝細雨飛。」問：「如何是諸佛玄旨？」師曰：「草鞋木履。」開寶叁年示寂，荼毗收舍利叁百余粒，並靈骨歸于建州雞足山臥雲院建塔。 - 宋·普濟