（術語）諸天與龍神及夜叉爲八部衆中之叁者。

　　（異類）吉遮爲夜叉之所作者。法華經陀羅尼品曰：“若夜叉吉蔗，若人吉蔗。”文句十下曰：“吉遮起屍鬼，若人若夜叉，俱有此鬼。”

　　（異類）YaksaRak&sdotblw;asa，夜叉與羅刹，皆惡鬼之總名。夜叉譯捷疾鬼。羅刹譯暴惡鬼。

　　夜叉與羅刹。夜叉華譯爲捷疾鬼，羅刹華譯爲暴惡鬼，都是惡鬼之名。 - 陳義孝編

　　（雜語）譯曰白牙。見孔雀王咒經上。

　　劫畢羅，梵名Kapila　　。又作劫比羅夜叉、劫比羅夜叉。意譯黃色夜叉。爲密教二十八夜叉中東方四夜叉之一。據大孔雀咒王經卷中載，劫畢羅與長大夜叉地栗伽、妙目夜叉蘇泥怛羅、圓滿夜叉晡□拏等，住于十方世界之東，護佑東方一切衆生，遠離憂苦。［佛母大孔雀明王經卷中、轉法輪菩薩摧魔怨敵法］

　　（異類）譯曰黃色夜叉。東方四夜叉之一。見大孔雀王咒經中。

　　（明王）明王者總爲暴惡之忿怒相，故謂之夜叉。夜叉者暴惡之義。

　　（名數）毗沙門天王管領夜叉八大將以護衆生界。大日經疏五曰：“次于北門當置毗沙門天王，于其左右置夜叉八大將：一名摩尼跋陀羅，譯曰寶賢。二名布噜那跋陀羅，譯曰滿賢。叁名半枳迦，舊曰散支。四名沙多祁裏。五名醯摩嚩多，即是住雪山者。六名毗灑迦。七名阿吒嚩迦。八名半遮羅。”

　　（傳說）涅槃經十四，記釋帝桓因身變爲羅刹，說諸行無常是生滅法之半偈，與生滅滅已寂滅爲樂之半偈。見半偈條。

　　鎮綏戰亂之金剛夜叉秘法。爲日本臺密山門五個大法之一。此法系唐代順曉阿阇梨授予日本傳教大師，複由其傳往日本。修此法時，以鎮將夜叉勝軍天王（即毗沙門天王）爲本尊。此天王與諸夜叉等能降伏不善心者，並護持佛法，守護國王大臣及百官。故以之爲本尊，爲求國土安全、退治怨敵而修法。［北方毗沙門天王隨軍護法儀軌、鎮將夜叉次第、鎮將夜叉秘密念誦法、鎮將夜叉秘法、天臺史略卷上］

　　（修法）鎮護國家之金剛夜叉秘法也，日本傳教大師自唐之順曉阿阇梨傳至日本。見天臺史略上。

　　（異類）五大明王之一，見金剛夜叉條。

　　金剛夜叉，梵名Vajra　　-yaks!a　　，音譯縛日啰藥乞灑。爲密教五大明王之一，系北方不空成就如來之教令輪身。又稱金剛焰口明王、大黑明王、金剛啖食明王、金剛盡明王。因其能啖食一切惡業之衆生，故稱金剛焰口；因其身爲黑色，故稱大黑；因其能吞盡惡有情，故稱金剛盡。密號啖食金剛、調伏金剛、護法金剛；種子爲傆（hu^m!），爲恐怖之義，或塃（hah!）或徤（vam!）；叁昧耶形爲羯磨輪，表事業成辦之義；或有說叁昧耶形爲牙、鈴、五股杵、劍等。形像爲身青黑色，呈忿怒相，叁面六臂，頭上有馬王之髻，正面有五目，左、右二面各有叁目，叁面皆開口；右方之第一手執五股杵，第二手執箭，第叁手持劍；左方之第一手執五股鈴，第二手持弓，第叁手持金輪，立左足，舉右足，二足下皆踏蓮，以珠寶嚴飾遍身，火焰燃如劫火。真言爲“唵　　麼賀藥乞叉　　縛日啰娑怛縛　　弱　　吽　　鍐　　斛　　缽羅吠舍吽”。又金剛藥叉嗔怒王息災大威神驗念誦儀軌載，此尊爲金剛手虛空庫菩薩所現；而以此尊爲本尊之修法，即金剛夜叉法，主要爲調伏、息災時所修之法。［仁王護國般若波羅蜜多經道場念誦儀軌卷上、理趣釋卷下、金剛頂瑜伽中略出念誦經卷叁、瑜伽瑜只經大金剛焰口降伏一切魔怨品］

　　（異類）Alpapota　　yak&sdotblw;as，鬼名。譯曰不稱鬼。見孔雀王咒經上。