唐中印度沙門地婆诃羅譯
佛在日月宮中。與九十百千俱胝比丘，無量菩薩俱。遣勝積菩薩往北方歡樂世界法起佛所聽法，勝積至彼禮佛足已，卻住一面。法起如來故問汝從何來？勝積默無言說，大衆生疑。法起如來微笑放光，十方雲集。電鬘菩薩問笑因緣？法起如來略說諸法實相，本無言說。淨身菩薩問言？若無所說是真說者，喑默不言，皆應說法。佛言，啞默不啞默，亦皆說法。而不知法，如生盲人處日光中，而不見日。衆生所有音聲語言，皆入四無礙智。欲求法者，于自身求。欲求菩提，以五蘊求。于是大千震動，佛更出廣長舌相已，普告大衆，釋迦牟尼，即我法起。 - 明·蕅益智旭 撰 顧偉康 編輯
凡六十卷。唐代澄觀撰。又稱華嚴經疏、新華嚴經疏、清涼疏、華嚴大疏、大疏。收于大正藏第叁十五冊。本疏敘述新譯華嚴經（八十卷華嚴經）之綱要，並解釋其文義。系針對當時華嚴宗僧多違背祖師法藏之教說，故作此書複興祖師本旨。全書分十門，即：(一)教起因緣，(二)藏教所攝，(叁)義理分齊，(四)教所被機，(五)教體淺深，(六)宗趣通局，(七)部類品會，(八)傳譯感通，(九)總釋經題，(十)別解文義。其中“藏教所攝門”，載述菩提流支、鸠摩羅什、昙牟谶、慧遠、印法師、劉虬、岌法師、真谛、慧觀、惠光、吉藏、法雲、智顗、元曉、慧苑等之判教理論，並闡釋華嚴宗之小、始、終、頓、圓等五教判教學說，主張華嚴經屬于圓教。其“義理分齊門”，則廣立門目，論理事無礙等教理。
有關本書之撰著年代，依宋高僧傳卷五澄觀傳載，始于唐德宗興元元年（784），成于貞元叁年（787）。另據隆興佛教編年通論卷十八載，則謂建中四年（783）起稿，曆時四年乃成。本書之注疏有澄觀自著之隨疏演義鈔九十卷、疏演義鈔叁十卷，及淨源之疏注一二○卷、賢昱之略注經百卷等。［新編諸宗教藏總錄卷一、華嚴宗章疏並因明錄、佛典疏鈔目錄卷上］
全一卷。唐代不空譯。又稱佛說大方廣曼殊室利經觀自在多羅菩薩儀軌經、觀自在菩薩授記經、多羅菩薩儀軌經。收于大正藏第二十冊。本經乃大本文殊經中觀音授記經之一部分，共分四品。內容敘述自觀音普現色身、授記、右瞳中出現多羅菩薩、講說功德、陀羅尼等，及觀音曼荼羅、護摩、灌頂、供養、大咒、一髻羅刹陀羅尼等。
（經名）一卷，元魏吉迦夜譯。說菩薩十地之治法。最勝王經淨地陀羅尼品之別譯也。
元魏西域沙門吉迦夜共昙曜譯
與《金光明最勝王經》淨地陀羅尼品同 - 明·蕅益智旭 撰 顧偉康 編輯
（經名）一卷，唐實叉難陀譯。普賢菩薩說見佛之法。
唐實叉難陀譯
佛在如來神力所持之處，普賢大衆之所圍繞。有十大菩薩，各與眷屬忽集。衆問普賢，此諸菩薩從何國來？普賢令其入定觀察，竟不能知。叁番請問，普賢示以觀察之法，乃見皆在如來身中廣大國土佛道場內來集。 - 明·蕅益智旭 撰 顧偉康 編輯
（經名）四卷，趙宋施護譯。與慧上菩薩問大善權經，皆大寶積經第叁十八大乘方便會之異譯。
（經名）大方廣菩薩藏文殊師利菩薩根本儀軌經之略名。
凡叁卷（或十二卷）。略稱圓覺經大疏。唐代宗密述。今收于卍續藏第十四冊。隨文解釋大方廣圓覺修多羅了義經。卷初揭出“歸命妙色身”等五言十六句之歸敬頌，次將圓覺經分爲：教起因緣、藏乘分攝、權實對辯、分齊幽深、所被機宜、能诠體性、宗趣通別、修證階差、敘昔翻傳、別解文義等十門，並解說其文義。撰者宗密系由圓覺經而得悟者，故平生特別推重此經。除本疏之外，另有圓覺經大疏釋義鈔十八卷、大方廣圓覺修多羅了義經略疏注四卷、大方廣圓覺經略疏鈔十二卷等，以細解其文義；其中，釋義鈔爲本書之注釋。其他注書有宋代觀複之圓覺鈔辨疑誤二卷、元代清遠之圓覺經疏鈔隨文要解十二卷等。［新編諸宗教藏總錄卷一、增補諸宗章疏錄］
（經名）二卷，失譯。東方寶杖佛所有菩薩，名無量志莊嚴王菩薩。問佛以如來秘密藏之法，佛答以發一切智心爲首，說種種之法。迦葉更請說秘密藏之法，佛說逼惱菩薩，亦以菩薩之願力而無害，如倒于地者，還依地而起，打旃檀者，亦得香氣。次說極重之十惡，能解如來之因緣說，亦即除滅。
（經名）五卷，趙宋法天譯。明寶光明陀羅尼之法門。多與華嚴經十住品及賢者品同。
劉宋中天竺沙門求那跋陀羅譯
佛在只園。先演說法，文殊菩薩後到，與須菩提酬唱。令須菩提默然。于是舍利弗，目犍連，阿難陀，大迦葉，富樓那，各述文殊智能辨才神力之事。 - 明·蕅益智旭 撰 顧偉康 編輯
（經名）一卷，唐提雲般若譯。佛在靈鹫山，對于十方之梵天，說慈心之法門。
唐于阗叁藏提雲般若等譯
佛在鹫峰山中，十方梵天來集。彌勒菩薩請問，佛爲說慈心妙觀法門。宜急流通。 - 明·蕅益智旭 撰 顧偉康 編輯
北涼中天竺沙門昙無谶譯
即《大寶積經》第一叁律儀會同本異譯。 - 明·蕅益智旭 撰 顧偉康 編輯
全一卷。又稱大方廣佛華嚴經續入法界品、續入法界品、華嚴經入法界品。唐代地婆诃羅譯。今收于大正藏第十冊。依華嚴探玄記卷一載，本書系針對晉譯六十華嚴經入法界品中（卷五十七後半）摩耶夫人以下至彌勒菩薩之前，所缺欠之八、九紙之經文，予以補充之作，爲根據新梵本翻譯之傳世經典。內容敘述善財童子求訪有德童女等九人之經過。即善財依摩耶夫人之勸，往見正念王之童女天主光、善知衆藝、賢勝、堅固解脫、妙月、無勝軍、屍毗最勝等善知識，後至妙意花門城之童子德生與童女有德之處，二人以不可思議之善根力，令善財童子之身柔軟光滑。
（經名）又曰：大方廣佛華嚴經續入法界品，一卷，唐地婆诃羅譯。是本經入法界品中之一分自天主光天至有德童女也。