[出涅槃經] 梵語奢摩他。華言止。即禅定也。一不放逸謂修禅定而能止諸散亂。調伏諸根惡不善法。故心不放逸也。二莊嚴大智謂修禅定。既得離諸散亂。則本性寂靜之慧。自然照朗。內外洞徹。于諸佛法無不通達。此之智慧。非定不發。是爲莊嚴大智也。叁得自在謂修禅定。能滅一切煩惱散亂。即得身心寂靜。安隱快樂而無挂礙。是爲得自在也。 - 明·一如等 撰
瑜伽七十七卷一頁雲：善男子！如我爲諸菩薩所說法假安立，所謂契—經應—頌記—別諷—誦自—說因—緣譬—喻本—事本—生方—廣希—法論—議。菩薩于此，善聽善受，言善通利，意善尋思，見善通達。卽于如所善思惟法，獨處空閑，作意思惟。複卽于此能思惟心。內心相續作意思惟。如是正行，多安住故；起身輕安、及心輕安。是名奢摩他。如是菩薩能求奢摩他。 - 朱芾煌
瑜伽七十七卷十四頁雲：世尊！此奢摩他、毗缽舍那、以何爲因？善男子！清淨屍羅、清淨聞思所成正見、以爲其因。世尊！此奢摩他、毗缽舍那以何爲果？善男子！善清淨心、善清淨慧、以爲其果。複次善男子！一切聲聞及如來等所有世間及出世間一切善法，當知皆是此奢摩他毗缽舍那所得之果。 - 朱芾煌
瑜伽七十七卷十四頁雲：世尊！此奢摩他、毗缽舍那、能作何業？善男子！此能解脫二縛爲業。所謂相縛、及麁重縛。 - 朱芾煌
瑜伽七十七卷十四頁雲：世尊！于五蓋中，幾是奢摩他障？幾是毗缽舍那障？幾是俱障？善男子！掉舉惡作，是奢摩他障。惛沈睡眠，是毗缽舍那障。貪欲，瞋恚，當知俱障。 - 朱芾煌
瑜伽七十七卷十四頁雲：世尊！如佛所說五種系中，幾是奢摩他障？幾是毗缽舍那障？幾是俱障？善男子！顧戀身財，是奢摩他障。于諸聖教，不得隨欲；是毗缽舍那障。樂相雜住，于少喜足；當知俱障。由第一故；不能造修。由第二故；所修加行，不到究竟。 - 朱芾煌
瑜伽叁十八卷十九頁雲：雲何修習奢摩他毗缽舍那？謂諸菩薩、于奢摩他毗缽舍那，無間加行，殷重加行，恒常修習。是名修習奢摩他毗缽舍那。 - 朱芾煌
瑜伽叁十八卷二十頁雲：雲何樂修習奢摩他毗 缽舍那？謂諸菩薩，卽于如是止觀相中，其心無動。于無功用離諸加行任運轉處，攝受不亂。是名樂修習奢摩他毗缽舍那。 - 朱芾煌
攝論叁卷二頁雲：修此諸地，雲何可見？謂諸菩薩、于地地中，修奢摩他毗缽舍那，由五相修。何等爲五？謂集總修、無相修、無功用修、熾盛修、無喜足修。如是五修，令諸菩薩、成辦五果。謂念念中，銷融一切麁重依止；離種種想，得法苑樂，能正了知周遍無量無分限相大法光明；順清淨分無所分別無相現行，爲令法身圓滿成辦，能正攝受後後勝因。 - 朱芾煌
瑜伽七十七卷五頁雲：若諸菩薩，緣于各別契經等法，于如所受所思惟法，修奢摩他，毗缽舍那；是名緣別法奢摩他毗缽舍那。 - 朱芾煌
瑜伽七十七卷五頁雲：若諸菩薩，卽緣一切契經等法，集爲一團一積一分一聚，作意思惟此一切法，隨順真如，趣向真如，臨入真如；隨順菩提，隨順涅盤，隨順轉依，及趣向彼，若臨入彼。此一切法，宣說無量無數善法。如是思惟修奢摩他毗缽舍那，是名緣總法奢摩他毗缽舍那。 - 朱芾煌
瑜伽七十七卷六頁雲：世尊！菩薩齊何名得緣總法奢摩他毗缽舍那？善男子！由五緣故，當知名得。一者、于思惟時，剎那剎那，融消一切麁重所依。二者、離種種想，得樂法樂。叁者、解了十方無差別相無量法光。四者、所作成滿相應淨分無分別相、恒現在前。五者、爲令法身得成滿故；攝受後後轉勝妙因。 - 朱芾煌
瑜伽七十七卷叁頁雲：世尊！齊何當言菩薩奢摩他毗缽舍那和合俱轉？善男子！若正思惟心一境性。世尊！雲何心一境性？善男子！謂通達叁摩地所行影像、唯是其識。或通達此已；複思惟如性。 - 朱芾煌
瑜伽叁十一卷十六頁雲：問：齊何當言奢摩他毗缽舍那二種和合平等俱轉；由此說名雙運轉道？答：若有獲得九相心住中、第九相心住；謂叁摩呬多。彼用如是圓滿叁摩地爲所依止，于法觀中，修增上慧。彼于爾時，由法觀故；任運轉道。無功用轉，不由加行。毗缽舍那、清淨鮮白，隨奢摩他調柔攝受，如奢摩他道攝受而轉。齊此名爲奢摩他毗缽舍那二種和合平等俱轉。由此名爲奢摩他毗缽舍那雙運轉道。 - 朱芾煌
瑜伽七十七卷二頁雲：世尊！若諸菩薩，緣心爲境，內思惟心，乃至未得身心輕安，所有作意，當名何等？善男子！非奢摩他作意，是隨順奢摩他勝解相應作意。 - 朱芾煌
瑜伽七十七卷五頁雲：若緣乃至所受所思契經等法，爲一團等，作意思惟；非緣各別。當知是名緣大總法奢摩他毗缽舍那。 - 朱芾煌
瑜伽七十七卷五頁雲：若緣各別契經，乃至各別論義，爲一團等，作意思惟；當知是名緣小總法奢摩他毗缽舍那。 - 朱芾煌
瑜伽七十七卷四頁雲：世尊！如說依法奢摩他毗缽舍那；複說不依法奢摩他毗缽舍那。雲何名依法？雲何複名不依法？善男子！若隨所受所思法相，而于其義、得奢摩他、毗缽舍那；名依法。若不待于所受所思所有法相，但依止他教誡教授，而于其義、得奢摩他、毗缽舍那。謂觀青瘀、及膿爛等；或一切行、皆是無常；或諸行苦，或一切法、皆無有我；或複涅盤，畢竟寂靜。如是等類奢摩他毗缽舍那，名不依法。由依止法得奢摩他毗缽舍那故；我施設隨法行菩薩，是利根性。由不依法得奢摩他毗缽舍那故；我施設隨信行菩薩，是鈍根性。 - 朱芾煌