以大梵天为主神的宗教祭司及其子孙。 - 庄春江居士编
1.差别，参看「根波罗蜜」。2.从生死的此岸到解脱的彼岸，如「檀波罗蜜」（「檀」为布施的另译）、「六波罗蜜」。（同义词「波罗密」） - 庄春江居士编
（植物）树名。译曰赤花树。见慧琳音义二十五。梵Phalasa。
（衣服）Kambala，衣名。慧琳音义二十五曰：“钦婆罗衣，毛丝杂织，是外道所服也。”西域记二曰：“颔（墟严反）钵罗衣，织细羊毛也。”三德指归二曰：“钦婆罗，此云粗衣。善见云：此衣有二种：一发钦婆罗，织人发作。二毛钦婆罗，织犀牛尾作。”
为音译，另译为「甘婆罗、钳婆罗」，义译为「毛织物」。 - 庄春江居士编
（杂名）水名。见因果经四，翻梵语九。
梵名A^mra -gra^ma ，巴利名Amba-ga^ma 。又作庵满聚落。庵婆罗村以其地甚多庵婆罗树而得名。由此地步行至吠舍厘城（梵Vais/a^li^ ）需三日旅程。释尊于入灭之年，即由吠舍厘经犍陀村（巴Bhanda-ga^ma ）、授手村（巴Hatthi-ga^ma ）而至此。［长阿含卷二至卷四游行经、佛般泥洹经卷上、大般涅槃经卷上、根本说一切有部毗奈耶杂事卷三十六］
（菩萨）又作軷陀、颰陀波罗、颰陀和、颰陀和罗、跋陀罗波黎、跋陀罗波梨。贤护菩萨之梵名。法华文句二曰：“跋陀婆罗菩萨，此云善守，亦云贤守。思益经云：若众生闻名者，毕定得三菩提，故名善守。”见贤护条。
（天名）达婆为干达婆之略，罗摩其名也。报恩经三曰：“达婆罗摩。弹七宝琴，出微妙音。”梵Gandharva－r&amacron;ma。
（术语）婆罗门为四姓之上首，译为净行种。舍世染而专修净行之种族也。佛非婆罗门种。而为大净行者，亦称为大婆罗门。涅槃经十八曰：“如来名大沙门大婆罗门。”
（植物）又作劫波树。见劫贝条。婆罗恐是倒置。
又作金波罗华。据佛祖统纪卷五载，释尊在灵山会上接受梵王所献之金色波罗花，于拈花之际，唯独迦叶破颜微笑，在无言之中悟知佛意。有关金婆罗华，为何种植物不详。一说为瞻卜，有梵语svarn!a之异称，即金色华。婆罗，系略去首字“Ｓ”之语，即梵语、汉语并举，故称金婆罗华。另一说指波罗奢树，波罗奢译作赤色树，其花赤色，有梵语 kanaka 之名，即金之意。而此婆罗，即略去“奢”字之语，含有金色之波罗奢华之意。
（植物）金色之婆罗华也。又作金波罗华。佛祖统纪五曰：“梅溪集，荆公谓佛慧泉禅师曰：世尊拈华，出何典？泉云：藏经所不载。公曰：顷在翰苑，偶见大梵王问佛决疑经三卷，云梵王在灵山会上，以金色波罗华献佛，请佛说法。世尊登座拈花示众，人天百万悉皆罔措，独迦叶破颜微笑。世尊曰：吾有正法眼藏涅槃妙心，分付迦叶。”大梵经卷上作金波罗华。
毗婆罗，梵名Vaibha^ra ，巴利名Vebha^ra 。又作毗诃罗山、毗婆波世山、倍呵罗山、毗呵勒山、鞞陀隶山、髀哆逻山、鞞婆罗跋恕山。意译为广普山。系王舍城周围五山之一，位于王舍城东部，此山即为七叶窟（巴Sattapan!n!i-guha^ ）之所在。据杂阿含经卷三十九载，佛弟子瞿低迦（梵Godhika ，巴同）在王舍城仙人山侧之黑石室中自杀时，佛陀在王舍城毗婆罗山七叶树林石室中。
（地名）Dv&amacron;ravati，城名。译曰有门城。探玄记十九曰：“婆罗波提者，正云堕罗拔提，此云有门城，谓城有端严之门，故名也。”
婆罗翅，梵语bala^ka, bala^kika^。又作娑罗翅树。意译为白鹭。此植物生存力强，枝茎虽断，犹能生长，不似多罗树截断后，即无法再生。据北本大般涅槃经卷九所述，马齿草、娑罗翅树、尼迦罗树，虽断其枝茎，仍能继续生长。佛陀以此比喻众生即使触犯四禁及五无间重罪，若得听闻涅槃经，犹能再生菩提因缘。［慧琳音义卷二十五］
（Borobudur）意译为山上之精舍。又作波罗浮屠、阇婆罗浮屠。为极壮观之佛教圣地。位于印尼爪哇岛中部日惹市（Djokjakrta）之北马吉朗之婆罗浮屠村，可媲美我国万里长城、埃及金字塔、柬埔寨吴哥窟、印度泰姬玛哈陵，为世界伟大建筑之一。建于西元九世纪赛朗度拉斯王朝，历经八十年始告完成。建筑本身为一阶梯状金字塔，长宽各一二三公尺，高四十二公尺，后因塔顶大佛龛尖端被雷击毁，今实际高度为三十一公尺半，分成十层。其形式呈现大乘佛教与密教之结合，整个建筑物犹如一巨大之曼荼罗，下广上尖，无固定出入口、祭坛、坐处。
为露天原始庙宇，其上、中、下层分别代表无色界、色界、欲界：最基层为与地齐平之底坛，由一百六十块代表欲界之浮雕石板组成，以戏剧性之手法表现作恶之下场，具有浓厚的善恶果报之劝世意味。依顺时针方向绕行重叠盘旋之梯坛而上，共有五层，各层廊道石壁布满代表色界之一千三百余块浮雕石板，其上刻绘二千六百幅佛本生故事及佛像雕刻，分别取材于大业分别经、普曜经、本生鬘经等大乘经典，全长共计五公里，鬼斧神工，堪称雕刻艺术之珍宝。每隔数步即有一佛龛，内置一坐禅佛像，共四百三十二尊。复向上行，浮屠突然由方变圆，雕刻风格亦由富丽转趋朴实。三层环状坛上共有七十二座镂空之小石佛塔，每一佛塔中各有一尊佛趺坐像，所有佛塔如众星拱月，环绕位于最高一层伞形塔中之释迦牟尼佛，而共同构成无色界。整个建筑物共计五○五尊大小佛像，雕刻手法大多袭自笈多式，雕法极妙。以规模而言，不仅为当时，亦为今日世界最大之
佛教建筑。
西元一○○六年摩拉匹火山爆发，引起毁灭性之地震，火山灰掩盖堙没下之婆罗浮屠因而被遗弃淡忘八百年之久，亦因而避过回教传入爪哇时之劫难。一八一四年，爪哇副总督汤玛士莱佛士始着手作小规模之清理，此清理工作虽持续百余年，因规模不大而成效不彰。一九七三年获联合国教育科学文化组织之经济援助，开始大规模维护整修此一人类文化遗产之瑰宝，今已完工，并全面开放供人参观。然不幸于一九八五年一月二十一日，印尼反政府之暴徒，于佛塔中安装十一颗炸弹，其中九颗爆炸，摧毁九座珍贵之坐佛像。
（天名）Brahman，天名。译曰净。即梵天。又译曰造书天。义译也。玄应音义二曰：“婆罗贺摩，此云净天，旧云梵天，讹略也。”慧琳音义二十六曰：“婆罗贺摩天，此云造书天，即造悉昙章是。”见大梵天条。