以大梵天爲主神的宗教祭司及其子孫。 - 莊春江居士編
1.差別，參看「根波羅蜜」。2.從生死的此岸到解脫的彼岸，如「檀波羅蜜」（「檀」爲布施的另譯）、「六波羅蜜」。（同義詞「波羅密」） - 莊春江居士編
（植物）樹名。譯曰赤花樹。見慧琳音義二十五。梵Phalasa。
（衣服）Kambala，衣名。慧琳音義二十五曰：“欽婆羅衣，毛絲雜織，是外道所服也。”西域記二曰：“颔（墟嚴反）缽羅衣，織細羊毛也。”叁德指歸二曰：“欽婆羅，此雲粗衣。善見雲：此衣有二種：一發欽婆羅，織人發作。二毛欽婆羅，織犀牛尾作。”
爲音譯，另譯爲「甘婆羅、鉗婆羅」，義譯爲「毛織物」。 - 莊春江居士編
（雜名）水名。見因果經四，翻梵語九。
梵名A^mra -gra^ma ，巴利名Amba-ga^ma 。又作庵滿聚落。庵婆羅村以其地甚多庵婆羅樹而得名。由此地步行至吠舍厘城（梵Vais/a^li^ ）需叁日旅程。釋尊于入滅之年，即由吠舍厘經犍陀村（巴Bhanda-ga^ma ）、授手村（巴Hatthi-ga^ma ）而至此。［長阿含卷二至卷四遊行經、佛般泥洹經卷上、大般涅槃經卷上、根本說一切有部毗奈耶雜事卷叁十六］
（菩薩）又作軷陀、颰陀波羅、颰陀和、颰陀和羅、跋陀羅波黎、跋陀羅波梨。賢護菩薩之梵名。法華文句二曰：“跋陀婆羅菩薩，此雲善守，亦雲賢守。思益經雲：若衆生聞名者，畢定得叁菩提，故名善守。”見賢護條。
（天名）達婆爲幹達婆之略，羅摩其名也。報恩經叁曰：“達婆羅摩。彈七寶琴，出微妙音。”梵Gandharva－r&amacron;ma。
（術語）婆羅門爲四姓之上首，譯爲淨行種。舍世染而專修淨行之種族也。佛非婆羅門種。而爲大淨行者，亦稱爲大婆羅門。涅槃經十八曰：“如來名大沙門大婆羅門。”
（植物）又作劫波樹。見劫貝條。婆羅恐是倒置。
又作金波羅華。據佛祖統紀卷五載，釋尊在靈山會上接受梵王所獻之金色波羅花，于拈花之際，唯獨迦葉破顔微笑，在無言之中悟知佛意。有關金婆羅華，爲何種植物不詳。一說爲瞻蔔，有梵語svarn!a之異稱，即金色華。婆羅，系略去首字“Ｓ”之語，即梵語、漢語並舉，故稱金婆羅華。另一說指波羅奢樹，波羅奢譯作赤色樹，其花赤色，有梵語 kanaka 之名，即金之意。而此婆羅，即略去“奢”字之語，含有金色之波羅奢華之意。
（植物）金色之婆羅華也。又作金波羅華。佛祖統紀五曰：“梅溪集，荊公謂佛慧泉禅師曰：世尊拈華，出何典？泉雲：藏經所不載。公曰：頃在翰苑，偶見大梵王問佛決疑經叁卷，雲梵王在靈山會上，以金色波羅華獻佛，請佛說法。世尊登座拈花示衆，人天百萬悉皆罔措，獨迦葉破顔微笑。世尊曰：吾有正法眼藏涅槃妙心，分付迦葉。”大梵經卷上作金波羅華。
毗婆羅，梵名Vaibha^ra ，巴利名Vebha^ra 。又作毗诃羅山、毗婆波世山、倍呵羅山、毗呵勒山、鞞陀隸山、髀哆邏山、鞞婆羅跋恕山。意譯爲廣普山。系王舍城周圍五山之一，位于王舍城東部，此山即爲七葉窟（巴Sattapan!n!i-guha^ ）之所在。據雜阿含經卷叁十九載，佛弟子瞿低迦（梵Godhika ，巴同）在王舍城仙人山側之黑石室中自殺時，佛陀在王舍城毗婆羅山七葉樹林石室中。
（地名）Dv&amacron;ravati，城名。譯曰有門城。探玄記十九曰：“婆羅波提者，正雲墮羅拔提，此雲有門城，謂城有端嚴之門，故名也。”
婆羅翅，梵語bala^ka, bala^kika^。又作娑羅翅樹。意譯爲白鹭。此植物生存力強，枝莖雖斷，猶能生長，不似多羅樹截斷後，即無法再生。據北本大般涅槃經卷九所述，馬齒草、娑羅翅樹、尼迦羅樹，雖斷其枝莖，仍能繼續生長。佛陀以此比喻衆生即使觸犯四禁及五無間重罪，若得聽聞涅槃經，猶能再生菩提因緣。［慧琳音義卷二十五］
（Borobudur）意譯爲山上之精舍。又作波羅浮屠、阇婆羅浮屠。爲極壯觀之佛教聖地。位于印尼爪哇島中部日惹市（Djokjakrta）之北馬吉朗之婆羅浮屠村，可媲美我國萬裏長城、埃及金字塔、柬埔寨吳哥窟、印度泰姬瑪哈陵，爲世界偉大建築之一。建于西元九世紀賽朗度拉斯王朝，曆經八十年始告完成。建築本身爲一階梯狀金字塔，長寬各一二叁公尺，高四十二公尺，後因塔頂大佛龛尖端被雷擊毀，今實際高度爲叁十一公尺半，分成十層。其形式呈現大乘佛教與密教之結合，整個建築物猶如一巨大之曼荼羅，下廣上尖，無固定出入口、祭壇、坐處。
爲露天原始廟宇，其上、中、下層分別代表無色界、色界、欲界：最基層爲與地齊平之底壇，由一百六十塊代表欲界之浮雕石板組成，以戲劇性之手法表現作惡之下場，具有濃厚的善惡果報之勸世意味。依順時針方向繞行重疊盤旋之梯壇而上，共有五層，各層廊道石壁布滿代表色界之一千叁百余塊浮雕石板，其上刻繪二千六百幅佛本生故事及佛像雕刻，分別取材于大業分別經、普曜經、本生鬘經等大乘經典，全長共計五公裏，鬼斧神工，堪稱雕刻藝術之珍寶。每隔數步即有一佛龛，內置一坐禅佛像，共四百叁十二尊。複向上行，浮屠突然由方變圓，雕刻風格亦由富麗轉趨樸實。叁層環狀壇上共有七十二座镂空之小石佛塔，每一佛塔中各有一尊佛趺坐像，所有佛塔如衆星拱月，環繞位于最高一層傘形塔中之釋迦牟尼佛，而共同構成無色界。整個建築物共計五○五尊大小佛像，雕刻手法大多襲自笈多式，雕法極妙。以規模而言，不僅爲當時，亦爲今日世界最大之
佛教建築。
西元一○○六年摩拉匹火山爆發，引起毀滅性之地震，火山灰掩蓋堙沒下之婆羅浮屠因而被遺棄淡忘八百年之久，亦因而避過回教傳入爪哇時之劫難。一八一四年，爪哇副總督湯瑪士萊佛士始著手作小規模之清理，此清理工作雖持續百余年，因規模不大而成效不彰。一九七叁年獲聯合國教育科學文化組織之經濟援助，開始大規模維護整修此一人類文化遺産之瑰寶，今已完工，並全面開放供人參觀。然不幸于一九八五年一月二十一日，印尼反政府之暴徒，于佛塔中安裝十一顆炸彈，其中九顆爆炸，摧毀九座珍貴之坐佛像。
（天名）Brahman，天名。譯曰淨。即梵天。又譯曰造書天。義譯也。玄應音義二曰：“婆羅賀摩，此雲淨天，舊雲梵天，訛略也。”慧琳音義二十六曰：“婆羅賀摩天，此雲造書天，即造悉昙章是。”見大梵天條。