（人名）佛弟子憍梵波提之譯名。無量壽經上曰：“尊者牛王。”余經譯爲牛呞、牛迹、牛相等。見憍梵波提條。
（羅漢）十八羅漢之第十七。見羅漢條。
（菩薩）五十叁知識之第十一。
（人名）付法藏傳最後之人也。西天二十叁祖（或加末田地爲二十四祖）爲罽賓國王所殺。見付法藏傳六。
宋天臺宗僧。即知禮法師，以居四明山，弘揚天臺正義，爲天臺宗山家派之中心人物，世人稱之爲“四明知禮”，或譽爲“四明尊者”。（參閱“知禮” 3464）
（人名）宋知禮法師居四明山，弘天臺之正義，號四明尊者。
（人名）即華嚴第二祖智俨也。見智俨條。
（羅漢）十六羅漢之一。出于叁藏法數四十五。見羅漢條。
賓頭盧尊者。因阿育王內宮齋叁萬大阿羅漢，躬自行香，見第一座無人，王問其故。海意尊者曰：「此是賓頭盧位，此人近見佛來。」王曰：「今在何處？」者曰：「且待須臾。」言訖，賓頭盧從空而下。王請就座，禮敬。者不顧，王乃問：「承聞尊者親見佛來，是否？」者以手策起眉，曰：「會麼？」王曰：「不會。」者曰：「阿耨達池龍王曾請佛齋，吾是時亦預其數。」 - 宋·普濟
（人名）見鸠摩邏多條。
舍利弗尊者，因入城遙見月上女出城。舍利弗心口思惟：此姊見佛，不知得忍不得忍否？我當問之。才近便問：「大姊往甚麼處去？」女曰：「如舍利弗與麼去。」弗曰：「我方入城，汝方出城，何言如我恁麼去？」女曰：「諸佛弟子，當依何住？」弗曰：「諸佛弟子依大涅槃而住。」女曰：「諸佛弟子既依大涅槃而住，而我亦如舍利弗與麼去。」舍利弗問須菩提夢中說六波羅密與覺時同異，提曰：「此義深遠，吾不能說。會中有彌勒大士，汝往彼問。」舍利弗問彌勒，彌勒雲：「誰名彌勒，誰是彌勒？」舍利弗問天女曰：「何以不轉女身？」女曰：「我從十二年來求女人相，了不可得，當何所轉？」即時天女以神通力變舍利弗，令如天女。女自化身如舍利弗。乃問言：「何以不轉女身？」舍利弗以天女像而答言：「我今不知雲何轉面而變爲女身？」 - 宋·普濟
十祖脅尊者，中印度人也。本名難生。初將誕時，父夢一白象，背有寶座，座上安一明珠，從門而入，光照四衆，既覺遂生。後值九祖，執侍左右，未嘗睡眠，謂其脅不至席，遂號脅尊者焉。初至華氏國，憩一樹下，右手指地而告衆曰：「此地變金色，當有聖人入會。」言訖，即變金色。時有長者子富那夜奢，合掌前立。祖問曰：「汝從何來？」答曰：「我心非往。」祖曰：「汝何處住？」答曰：「我心非止。」祖曰：「汝不定邪？」曰：「諸佛亦然。」祖曰：「汝非諸佛。」曰：「諸佛亦非。」祖因說偈曰：「此地變金色，預知有聖至。當坐菩提樹，覺華而成已。」夜奢複說偈曰：「師坐金色地，常說真實義。回光而照我，令入叁摩谛。」祖知其意，即度出家，複具戒品，乃告之曰：「如來大法藏，今付于汝，汝護念之。」乃說偈曰：「真體自然真，因真說有理。領得真真法，無行亦無止。」祖付法已，即現神變而入涅槃，化火自焚。四衆各以衣祴盛舍利，隨處興塔而供養之。即貞王二十七年己亥歲也。 - 宋·普濟
（羅漢）十六羅漢之一。見羅漢條附錄。
須菩提尊者在岩中宴坐，諸天雨花贊歎。者曰：「空中雨花贊歎，複是何人？雲何贊歎？」天曰：「我是梵天，敬重尊者善說般若。」者曰：「我于般若未嘗說一字，汝雲何贊歎？」天曰：「如是尊者無說，我乃無聞。無說無聞，是真說般若。」尊者一日說法次，帝釋雨花。者乃問：「此花從天得邪？從地得邪？從人得邪？」釋曰：「弗也。」者曰：「從何得邪？」釋乃舉手。者曰：「如是，如是！」 - 宋·普濟
（人名）十六羅漢之一，見羅漢條。
二祖阿難尊者，王舍城人也。姓刹利帝，父斛飯王，實佛之從弟也。梵語阿難陀，此雲慶喜，亦雲歡喜。如來成道夜生，因爲之名。多聞博達，智慧無礙。世尊以爲總持第一，嘗所贊歎。加以宿世有大功德，受持法藏，如水傳器，佛乃命爲侍者。尊者一日白佛言：「今日入城，見一奇特事。」佛曰：「見何奇特事？」者曰：「入城時見一攢樂人作舞，出城總見無常。」佛曰：「我昨日入城，亦見一奇特事。」者曰：「未審見何奇特事？」佛曰：「我入城時見一攢樂人作舞，出城時亦見樂人作舞。」一日問迦葉曰：「師兄！世尊傳金襕袈裟外，別傳個甚麼？」迦葉召阿難，阿難應諾。迦葉曰：「倒卻門前刹竿著！」
後阿阇世王白言：「仁者！如來、迦葉尊勝二師，皆已涅槃，而我多故，悉不能睹。尊者般涅槃時，願垂告別。」尊者許之。後自念言：「我身危脆，猶如聚沫，況複衰老，豈堪久長？阿阇世王與吾有約。」乃詣王宮，告之曰：「吾欲入涅槃，來辭耳。」門者曰：「王寢，不可以聞。」者曰：「俟王覺時，當爲我說。」時阿阇王夢中見一寶蓋，七寶嚴飾，千萬億衆圍繞瞻仰；俄而風雨暴至，吹折其柄，珍寶璎珞，悉墜于地，心甚驚異。既寤，門者具白上事。王聞，失聲號恸，哀感天地。即至毗舍離城，見尊者在恒河中流，跏趺而坐。王乃作禮，而說偈曰：「稽首叁界尊，棄我而至此，暫憑悲願力，且莫般涅槃。」時毗舍離王亦在河側，說偈言：「尊者一何速，而歸寂滅場；願住須臾間，而受于供養。」尊者見二國王鹹來勸請，乃說偈言：「二王善嚴住，勿爲苦悲戀。涅槃當我靜，而無諸有故。」尊者複念：我若偏向一國，諸國爭競，無有是處，應以平等度諸有情。遂于恒河中流，將入寂滅。是時山河大地，六種震動，雪山有五百仙人，睹茲瑞應，飛空而至，禮尊者足，[路-各+胡]跪白言：「我于長老，當證佛法，願垂大慈，度脫我等。」尊者默然受請，即變殑伽河悉爲金地，爲其仙衆說諸大法。尊者複念：先所度脫弟子應當來集。須臾，五百羅漢從空而下，爲諸仙人出家授具。其仙衆中有二羅漢：一名商那和修，二名末田底迦。尊者知是法器，乃告之曰：「昔如來以大法眼付大迦葉，迦葉入定而付于我；我今將滅，用傳于汝。汝受吾教，當聽偈言：“本來付有法，付了言無法。各各須自悟，悟了無無法。”」尊者付法眼藏竟，踴身虛空，現十八變入風奮迅叁昧。分身四分：一分奉忉利天，一分奉娑竭羅龍宮，一分奉毗舍離王，一分奉阿阇世王。各造寶塔而供養之。乃厲王十二年癸巳歲也。 - 宋·普濟
洪州新興嚴陽尊者，諱善信。初參趙州，問：「一物不將來時如何？」州曰：「放下著。」師曰：「既是一物不將來，放下個甚麼？」州曰：「放不下，擔取去。」師于言下大悟。住後，僧問：「如何是佛？」師曰：「土塊。」曰：「如何是法？」師曰：「地動也。」曰：「如何是僧？」師曰：「吃粥吃飯。」問：「如何是新興水？」師曰：「面前江裏。」問：「如何是應物現形？」師曰：「與我拈床子過來。」師常有一蛇一虎，隨從手中與食。 - 宋·普濟
殃崛摩羅尊者，未出家時，外道受教爲嬌屍迦，欲登王位，用千人拇指爲花冠，已得九百九十九，唯欠一指，遂欲殺母取指。時佛在靈山，以天眼觀之，乃作沙門在殃崛前。殃崛遂釋母欲殺佛。佛徐行，殃崛急行，追之不及。乃喚曰：「瞿昙，住！住！」佛告曰：「我住久矣，是汝不住。」殃崛聞之，心忽開悟。遂棄刃，投佛出家。 - 宋·普濟