俱舍論二卷四頁雲：十八界中，幾有尋有伺？幾無尋唯伺？幾無尋無伺？頌曰：五識唯尋伺。後叁叁余無。論曰：眼等五識，有尋有伺。由與尋伺，恒共相應；以行相麁，外門轉故。顯義決定，故說唯言。後叁、謂是意、法、意識。根境識中，各居後故。此後叁界，皆通叁品。意界、意識界、及相應法界，除尋與伺。若在欲界，初靜慮中；有尋有伺。靜慮中間，無尋唯伺。第二靜慮以上諸地，乃至有頂，無尋無伺。法界所攝非相應法。靜慮中間，伺亦如是。尋一切時無尋唯伺。無第二尋故。但伺相應故。伺在欲界初靜慮中，叁品不收；應名何等。此應名曰無伺唯尋。無第二伺故。但尋相應故。由此故言有尋伺地，有四品法。一、有尋有伺。謂除尋伺，余相應法。二、無尋唯伺。謂卽是尋。叁、無尋無伺。謂卽一切非相應法，四無伺唯尋。謂卽是伺。余十色界，尋伺俱無。常與尋伺不相應故。 - 朱芾煌

瑜伽六十叁卷六頁雲：問：若尋伺等、于初靜慮等中，皆能攝益勝叁摩地；又能攝受自地靜慮、皆令清淨；何因緣故，世尊于彼顯示動名？答：此望他地；不望自地。 - 朱芾煌

　　瑜伽五卷十五頁雲：如理作意相應尋伺事者：謂八種事。一、施所成福作用事，二、戒所成福作用事，叁、修所成福作用事，四、聞所成事，五、思所成事，六、余修所成事，七、揀擇所成事，八、攝益有情所成事。 - 朱芾煌

　　瑜伽五卷十五頁雲：如理作意相應尋伺受用者：謂如卽彼追求財已；不染不住，不躭不縛，不悶不著，亦不堅執，深見過患，了知出離，而受用之。 - 朱芾煌

　　瑜伽五卷十五頁雲：如理作意相應尋伺正行者：謂如有一了知父母沙門婆羅門及家長等，恭敬供養，利益承事。于今世後世所作罪中，見大怖畏。行施作福，受齋持戒。 - 朱芾煌

　　瑜伽五卷十五頁雲：應知建立、略有八相。謂由依處故，事故，求故，受用故，正行故，聲聞乘資糧方便故，獨覺乘資糧方便故，波羅蜜多引發方便故。如彼廣釋。 - 朱芾煌

　　瑜伽五卷十五頁雲：如理作意相應尋伺依處者：謂有六種依處。一、決定時，二、止息時，叁、作業時，四、世間離欲時，五、出世離欲時，六、攝益有情時。 - 朱芾煌

瑜伽九十八卷十九頁雲：奢摩他品諸隨煩惱所染汙時，發身惛沈，生心下劣。由正修習入出息念，身心輕安；能令惛沈下劣俱行身心麁重，皆悉遠離。毗缽舍那品諸隨煩惱所染汙時，發生種種尋伺妄想。謂欲尋伺等，不正尋伺，及無明分尋伺所起諸欲想等種種妄想。由正修習入出息念，令尋伺等，悉皆靜息。爲欲對治彼無明分諸妄想故；純修明分想，令速得圓滿。 - 朱芾煌

瑜伽九十八卷十九頁雲：複次正勤修習入出息念諸瑜伽師，于緣過去諸行尋伺，能令無間所生等持有間缺者，速得損減。于緣未來諸行尋伺，能令無間所生等持有間缺者，速得止息。于緣現在諸行尋伺，能令無間所生等持有間缺者，速得寂靜。 - 朱芾煌