唐代于阗國人。又稱戒法。精通華胡語。唐貞元年中（785～？），受節度使楊襲古之請，于北庭（新疆孚遠）龍興寺譯出十地經九卷。由師親自宣讀梵文，並語譯，而由沙門大震筆受，入竺僧悟空證梵文。又譯出回向輪經一卷。此二經于貞元十五年（799）入藏。其余事迹不詳。［貞元新定釋教目錄卷十七］

　　（人名）Śiladharma，譯作戒法。于阗國沙門名。見宋僧傳叁。

如戒虧損中說。 - 朱芾煌

如戒虧損中說。 - 朱芾煌

　　（術語）止觀四曰：“屍羅清淨叁昧現前。”見屍羅不清淨條。

顯揚叁卷十七頁雲：一、屍羅清淨。謂如有一，善住屍羅及善守護別解脫戒，如法威儀行處具足。于小罪中見大怖畏受學學處。 - 朱芾煌

如四淨勝中說。 - 朱芾煌

　　屍羅，爲防過止惡之意。其四義即：(一)清涼之義，乃遠離內心之熱惱憂苦，令其安適。(二)安穩之義，能爲他世安樂之因。(叁)安靜之義，能建立止觀。(四)寂滅之義，能爲得涅槃之樂因。此等諸義，皆就戒之功用所轉釋而來。然“屍羅”一詞，不限于上舉四義，諸經論中亦多所解說，要皆以防過止惡爲其本義。［成實論卷九、瑜伽師地論卷四十二、大乘法苑義林章卷叁末］（參閱“屍羅”944）

　　（名數）清涼、安隱、安靜、寂滅四義也。心離熱惱，爲他世之樂因，以能建立止觀，得涅槃之樂因也。

如四淨勝中說。 - 朱芾煌

瑜伽八十卷十叁頁雲：又于四種住律儀中、諸戲論法、現所可得。若能寂靜彼相；當知是名無漏屍羅。 - 朱芾煌

　　梵語us/i^ra，巴利語usi^ra。又作憂屍羅草、烏施羅草、嗢屍羅草。意譯爲茅根香。亦稱飲第篪、香菜。冷藥草之一，屬于蜀黍類，其根有香氣。學名　　Andropogon　　mu=ricatus。産于喜馬拉雅山麓、恒河流域、緬甸、斯裏蘭卡、爪哇、非洲等地，分布在海拔約一千叁百公尺以上之區域。于印度，在盛夏時節，以其粉末塗身，可袪除苦熱而得清涼。

［最勝王經卷七、正法念處經卷二十叁、蕤呬耶經卷中、十誦律卷十一］

　　（雜名）Abhijit，星宿名。譯曰女宿。見大威德陀羅尼經六。

顯揚七卷四頁雲：複次此中，薄伽梵顯叁種屍羅性。一、受屍羅性。二、出離屍羅性。叁、修習屍羅性。初說屍羅成就住者，此顯受屍羅性。次說守別解脫律儀者，此顯出離屍羅性。何以故？由別解脫律儀所攝屍羅，說名增上戒學。依增上戒學故，能修增上心學及增上慧學。由依此故，能令一切苦，永盡出離。如是出離，先依屍羅行，然後方得；是故別解脫律儀，說爲出離屍羅性。後說軌則所行悉皆具足，于微細罪深見怖畏，受學學處者，此顯修習屍羅性。若依如是相修習別解脫律儀屍羅者；是名修習善修習。如是名爲增上戒學差別分別。 - 朱芾煌

　　（人名）Ś&imacron;l&amacron;ditya，譯曰戒日。見戒日王條。

　　西域記雲：唐言戒日。愛育四生，興崇叁寶。象馬飲水，漉而後飼。在位五十余年，野獸狎人。 - 宋·普潤法雲

　　（人名）Śiladhadra，晉譯曰戒賢。太子名。見賢愚經六。

　　西域記雲：唐言戒賢。唐奘叁藏，親承經論。 - 宋·普潤法雲