瑜伽九卷十九頁雲：身行雲何？謂身業。若欲界，若色界。在下，名福，非福。在上，名不動。語行雲何？謂語業。余如前應知。意行雲何？謂意業。若在欲界，名福，非福。在上二界，唯名不動。 - 朱芾煌
此有多種。如瑜伽九卷五頁至九頁、廣釋。 - 朱芾煌
俱舍論四卷十一頁雲：已說無慚無愧差別；愛敬別者：愛、謂愛樂。體卽是信。然愛有二。一、有染汙，二、無染汙。有染、謂貪。如愛妻子等。無染、謂信。如愛師長等。有信非愛。謂緣苦集信。有愛非信。謂諸染汙愛。有通信愛。謂緣滅道信。有非信愛。謂除前叁相。有說：信者：忍許有德。由此爲先，方生愛樂。故愛非信。敬、謂敬重。體卽是慚。如前解慚，謂有敬等。有慚非敬。謂緣苦集慚。有通慚敬。謂緣滅道慚。有說：敬者：有所崇重。由此爲先，方生慚恥。故敬非慚。望所緣境，補特伽羅愛敬有無，應作四句。有愛無敬。謂于妻子，共住門人等。有敬無愛。謂于他師有德貴人等。有愛有敬。謂于自師父母伯叔等。無愛無敬。謂除前叁相。如是愛敬，欲色界有，無色界無。豈不信慚大善地法，無色亦有？愛敬有二。謂緣于法、補特伽羅。緣法愛敬、通叁界有。此中意說緣補特伽羅者；故欲色有，無色界無。 - 朱芾煌
瑜伽九十五卷十頁雲：又于此中、無差別相，凡諸所有染汙希求，皆名爲愛。又卽此愛、集谛攝故；說名爲因。津潤性故；順生死流而漂轉故；名爲流潤。于諸境界，執著性故；名爲著境。能與生已依五取蘊如癰病等所有衆苦、爲因緣故；說名癰根。難製伏故；說名流溢。微細現行魔所縛故；說名纖繳。上至有頂、高標出故；說名條幹。令無飽故；說名枯竭。又卽如是所說相愛、纏衆生故；說名爲礙。由隨眠故；說名爲覆。卽由如是纏及隨眠，成上品故；說名上聳。成其中品、及軟品故；說名發起。若欲界愛、于所知境、令迷惑故；說爲冥暗。若色界愛、于所知境、令迷惑故；說爲昏昧。若無色愛、于所知增、令迷惑故；說爲翳瞙。如是叁人、第一盲瞽，第二閉目；第叁翳瞽、微覆其眼。此中第一、全無所見。第二、少分似有所見。第叁、雖見；眼不淨故；不睹真色。如是叁愛，隨其次第，冥暗、昏昧、及與翳瞙、當知亦爾。 - 朱芾煌
瑜伽十卷一頁雲：欲愛雲何？謂欲界行爲緣所生于欲界行染汙希求。由此能生欲界苦果。色愛雲何？謂色界諸行爲緣所生于色界行染汙希求。由此能生色界苦果。無色愛雲何？謂無色界諸行爲緣所生于無色界行染汙希求。由此能生無色界苦果。 - 朱芾煌
瑜伽叁十六卷二十一頁雲：雲何名爲差別分別？謂卽于彼色等想事，謂此有色；謂此無色；謂此有見；謂此無見；謂此有對；謂此無對；謂此有漏；謂此無漏；謂此有爲；謂此無爲；謂此是善；謂此不善；謂此無記；謂此過去；謂此未來；謂此現在；由如是等無量品類差別道理，卽于自性分別依處，分別種種彼差別義。如是名爲差別分別。
二解 顯揚十六卷八頁雲：二、差別分別。謂卽于色等想事，起諸分別：此有色、此無色，此有見、此無見，此有對、此無對，如是等無量差別。以自性分別爲依處故。分別種種差別之義。 - 朱芾煌
因明用語。因明四種極成之一。極成，至極成就之意；差別，即宗（主張、命題）之後陳（述詞），又稱法、能別，爲言語中之意中所許（稱爲意許）。立（立論）者、敵（問難）者雙方對于宗之後陳皆意許相同而致極成無過，稱差別極成。反之，若立、敵意許互忤，則有過，稱差別不極成。［因明大疏蠡測］（參閱“極成”5477）
如五相建立極微中說。 - 朱芾煌
顯揚二十卷四頁雲：此中差別理趣者：謂色、乃至一切種智性差別。 - 朱芾煌
如彼分涅盤中說。 - 朱芾煌
世親釋四卷十九頁雲：差別散動者：爲對治此散動故；卽彼經言：自性無生無滅，無染無淨。生卽有染，滅卽有淨。無生滅故；無染無淨。如是諸句、有如是義。 - 朱芾煌
顯揚十六卷叁頁雲：差別邪執者：謂執諸法我無我等、有別體性。 - 朱芾煌
如八種差別增益中說。 - 朱芾煌
辯中邊論中卷六頁雲：差別真實、略有七種。一、流轉真實，二、實相真實，叁、唯識真實，四、安立真實，五、邪行真實，六、清淨真實，七、正行真實。雲何應知此七真實、依叁根本真實立耶？頌曰：流轉與安立邪行依初二。實相唯識淨正行依後一。論曰：流轉等七，隨其所應，攝在根本叁種真實。謂彼流轉、安立、邪行、依根本中遍計所執，及依他起。實相、唯識、清淨、正行、依根本中圓成實立。 - 朱芾煌
瑜伽叁十七卷二十頁雲：雲何成熟差別？謂此差別、略有六種。一、諸根成熟，二、善根成熟，叁、智能成熟，四、下品成熟，五、中品成熟，六、上品成熟。諸根成熟者：謂壽量具足，形色具足，族姓具足，自在具足，信言具足，大勢具足，人性具足，大力具足。此依身果異熟具足爲所依故；堪任發起勇猛精進，修諸善法；于勤修集一切明處，心無厭倦。善根成熟者：謂性薄塵垢爲所依止；性于諸惡不善法中，心不樂入；諸蓋輕微；尋思薄弱；柔和正直；隨順而取。智能成熟者：謂具足正念，爲性聰敏，有所堪任，有大勢力，能解善說惡說法義，能受能持能正通達，具足成熟俱生妙慧。依此妙慧，有所堪任，有大勢力；能令其心究竟解脫一切煩惱。當知此中諸根成熟故；解脫異熟障。善根成熟故；能解脫業障。智能成熟故；解脫煩惱障。下品成熟者：謂二因緣，下品成熟。一者、未久修習諸根善根智能；成熟因緣，未極增長。二者、串習下劣因緣。中品成熟者：謂卽于此二種因緣，隨一阙減，隨一具足。上品成熟者：謂二因緣、俱無阙減。 - 朱芾煌
如受蘊差別五種中說。 - 朱芾煌
如生差別中說。 - 朱芾煌
瑜伽一卷九頁雲：又觸者：謂所摩、所觸、若鞕、若軟、若動、若暖、如是等差別之名。是身所行，身境界，身識所行，身識境界，身識所緣，意識所行，意識境界，意識所緣。 - 朱芾煌