如二十四種已生中說。 - 朱芾煌

　　如二十四種已生中說。 - 朱芾煌

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法蘊足論叁卷十一頁雲：雲何已生善法？謂過去現在四靜慮，叁無色及余隨一種類出家遠離所生善法。 - 朱芾煌

如二十四種已生中說。 - 朱芾煌

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法蘊足論十卷一頁雲：雲何名爲緣已生法？謂無明、行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、生、老死、如是名爲緣已生法。苾刍當知，老死、是無常，是有爲，是所造，是緣已生盡法沒法離法滅法。生、有、取、愛、受、觸、六處、名色、識、行、無明、亦爾。 - 朱芾煌

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　　雜集論叁卷十一頁雲：又有二十四種已生。謂最初已生，相續已生，長養已生，依止已生，轉變已生，成熟已生，退墮已生，勝進已生，清淨已生，不清淨已生，運轉已生，有種已生，無種已生，影像自在示，現已生，展轉已生，剎那壞已生，離會已生，異位已生，生死已生，成壞已生，先時已生，死時已生，中時已生，續時已生，最初已生者：謂初續生時。相續已生者：謂續生已後。長養已生者：謂由眠夢飲食梵行定爲因，四種長養。依止已生者：謂內諸根。轉變已生者：謂能隨順生樂受等諸根變異。成熟已生者：謂于衰老位。退墮已生者：謂舍善趣生惡趣中。勝進已生者：謂與彼相違。清淨已生者：謂遊戲忘念，意相憤怨，樂變化天，他化自在，色無色界諸天，多放逸故。隨其所應，于所受用境，及所住定，自在而轉。不清淨已生者：謂彼所余。運轉已生者：謂往來位。有種已生者：謂除阿羅漢最後蘊。無種已生者：謂最後蘊。影像自在示現已生者：謂所知事同分色。解脫所生色：及如來等色。如其次第。展轉已生者：謂前後生相續。剎那壞已生者：謂一一剎那諸行相。離會已生者：謂愛不愛，于會離位，及心于有貪離貪等位。異位已生者：謂于羯邏藍等位。生死已生者：謂有情世間。成壞已生者：謂器世間。先時已生者：謂本有。死時已生者：謂死有。中時已生者：謂中有。續時已生者：謂生有。 - 朱芾煌

法蘊足論叁卷一頁雲：雲何已生惡不善法？謂過去現在五蓋。一、貪欲蓋。二、瞋恚蓋。叁、惛沈睡眠蓋。四、掉舉惡作蓋。五、疑蓋。 - 朱芾煌

瑜伽五十七卷二十四頁雲：問：何等名爲已生有情？答：若于現在，已生增長。問：何等名住？答：若無損害長養。問：何等名安？答：若攝受長養。問：已生有情，雲何由食而得安住？答：如前所說道理應知。 - 朱芾煌