佛地經論二卷叁頁雲：得佛無二住勝彼岸者：顯示世尊自性身分殊勝功德。謂佛法身、無差別相，故名無二。佛無二住，卽是法身；真如爲體；無差別相。于中一切二相分別、皆不現行。緣彼勝定、常住其中，故名爲住。卽無二住、名勝彼岸。佛已窮到，故名爲得。又雲：得佛無二住勝彼岸者：顯示世尊平等法身波羅蜜多最極成滿殊勝功德。謂于佛地無二法身，一切施等波羅蜜多、平等圓滿。 - 朱芾煌

瑜伽七十八卷七頁雲：世尊！于此六種所學事中，菩薩雲何應當修學？善男子！由五種相，應當修學。一者、最初于菩薩藏波羅蜜多相應微妙正法教中，猛利信解。二者、次于十種法行，以聞思修所成妙智，精進修行。叁者、隨護菩提之心。四者、親近真善知識。五者、無間勤修善品。 - 朱芾煌

顯揚二十卷六頁雲：複次若略說慧到彼岸自體義當知由叁種相。一、所依相，二、所緣相，叁、行相。所依相者：謂菩提心。所緣相者：謂色等法。行相有二種。謂世間，出世間。世間行者：謂無常、苦、空、無我、如病、如癰等行。出世間行者：謂無所得相應行。 - 朱芾煌

瑜伽七十八卷六頁雲：世尊！如是六種所應學事，幾是福德資糧所攝？幾是智能資糧所攝？善男子！若增上戒學所攝者，是名福德資糧所攝。若增上慧學所攝者，是名智能資糧所攝。我說精進靜慮二種，遍于一切。 - 朱芾煌

瑜伽七十八卷六頁雲：世尊！如是六種所應學事，幾是增上戒學所攝？幾是增上心學所攝？幾是增上慧學所攝？善男子！當知初叁，但是增上戒學所攝。靜慮一種，但是增上心學所攝。慧，是增上慧學所攝。我說精進，遍于一切。 - 朱芾煌

瑜伽四十七卷五頁雲：問：菩薩五相、六到彼岸、何到彼岸攝何等相？答：菩薩哀愍、當知靜慮到彼岸攝。菩薩愛語，屍羅般若到彼岸攝。菩薩勇猛，進忍般若到彼岸攝。菩薩所有舒手惠施，當知卽施到彼岸攝。菩薩所有能解甚深義理密意、靜慮般若到彼岸攝。 - 朱芾煌

彼岸法師。智岸法師。並是高昌人也。少長京師傳燈在念。既而歸心勝理。遂乃觀化中天。與使人王玄廓相隨泛舶。海中遇疾俱卒。所將漢本瑜伽及余經論。鹹在室利佛逝國矣昙潤法師。洛陽人也。善咒術學玄理。探律典玩醫明。善容儀極詳審。振錫江表拯物爲懷。漸次南行達于交址。住經載稔缁素欽風。泛舶南上期西印度。至诃陵北渤盆國遇疾而終。年叁十矣。 - 顧偉康編

　　瑜伽七十五卷五頁雲：複次先已廣說施等，今當略說。謂諸菩薩所有布施、略與五種功德相應，得入布施到彼岸數。何等爲五？一者、無著，二者、無戀，叁者、無罪，四者、無分別，五者、回向。如施，戒等，當知亦爾。無著者：謂于一切種施等障法中，無有罣礙。無戀者：謂于有染及彼果中，心無系著。無罪者：謂遠離一切種施等隨煩惱。無分別者：謂于施等，不觀遍計所執自性。回向者：謂以一切施等諸行，願得阿耨多羅叁藐叁菩提果。如是菩薩、由此五德，攝受一切波羅蜜多；名菩薩施，乃至名菩薩慧。名一切施，乃至名一切慧。名艱難施，乃至名艱難慧，廣說一切嗢柁南頌，皆隨決了。一切皆如本地分說。 - 朱芾煌

顯揚二十卷四頁雲：此中思惟義者：謂慧到彼岸義所攝諸句，有五種所爲義。一、爲于說者，起恭敬義。二、爲攝衆義。叁、爲于言教，起尊重義。四、爲敘述事義。五、爲于真實義教，起多所作義。 - 朱芾煌