指方等叁昧之忏法。又作方等忏。即行方等叁昧時，誠心忏悔六根之罪障。（參閱“方等叁昧”1441）

　　（術語）行方等叁昧，而忏悔六根之罪障也。

　　（術語）回惡心而向善心披陳往日之非而悔過也。

　　指各就六根忏悔。即向諸佛禮拜忏悔自己過罪之際，特各就眼、耳、鼻、舌、身、意六根忏悔罪障。大乘經論之忏悔，其特色或在僧衆前告白自己所犯之過錯，以示悔過；或伴以禮拜或其他行儀，普遍化的悔過罪障；其內容爲身口意叁業、貪嗔癡叁毒、十惡五逆、六根忏悔。就六根之忏悔，分別經以六根爲六欺，又文殊悔過經有六根悔過，現在賢劫千佛名經有六根忏悔等，其最具代表性者系基于普賢菩薩行法經及其忏法、行法類，對六根各作忏悔。［慈悲水忏法卷中、摩诃止觀卷二上、釋禅波羅蜜次第法門卷二、觀心論疏卷叁、大乘六情忏悔、敦煌本大佛略忏、禮忏文叁種及法華叁昧行事運想補助儀、請觀世音菩薩消伏毒害陀羅尼叁昧儀］

　　（修法）忏悔六根之罪障也。法華忏法記其作法。

人們在作忏悔的時候，應有的七種心情。

　　大慚愧心、恐怖心、厭離心、發菩提心、冤親平等心、念佛報恩心、觀佛性空心。

- 梵心居士編

　　（名數）見忏悔條。

　　（術語）往生禮贊曰：“忏悔有叁品：上中下。上品忏悔者，身毛孔中血流，眼中血出者，名上品忏悔。中品忏悔者，遍身熱行從毛孔出，眼中血流者，名中品忏悔。下品忏悔者，遍身徹熱，眼中淚出者，名下品忏悔。”

　　往生禮贊說：“忏悔有叁品，上中下。上品忏悔者，身毛孔中血流，眼中血出者，名上品忏悔；中品忏悔者，遍身熱行從毛孔出，眼中血流者，名中品忏悔；下品忏悔者，遍身徹熱，眼中淚出者，名下品忏悔。” - 陳義孝編

　　往生禮贊曰忏悔有叁品：
　　一、上品忏悔　　身毛孔中血流，眼中血出。
　　二、中品忏悔　　遍身熱行從毛孔出，眼中血流。
　　叁、下品忏悔　　遍身徹熱，眼中淚出。 - 明·楊卓

　　據觀普賢菩薩行法經載，國王大臣欲忏悔者，當修行五事，稱五種忏悔。即：(一)不必禮拜，應常憶念第一義空。謂不必拘于禮誦之功，但當存心憶念正理，不謗叁寶，不于修梵行人作惡留難。(二)孝養父母，恭敬師長。謂如能孝養父母，恭敬學法受戒之師，則無悖逆之罪。(叁)正法治國，不邪枉人民。謂以正順之道治國安邦，亦常教化人民，敬信叁寶，修戒持善，勿以邪法枉屈于人。(四)于六齋日敕諸境內令行不殺，則全國常臻福善，永享安榮。(五)深信因果，知佛不滅。謂所作爲因，感報爲果，若信因果不虛，則無造惡之過；若知法身常住，則無斷滅之見。

　　[出小彌陀忏]　　普賢觀經雲。若國王大臣欲忏悔者。當修行五事。即是名忏悔也。一不必禮拜應常憶念第一義空謂不必拘于禮誦之功。但當存心憶念正理。不謗叁寶。不于修梵行人作惡留難。是即忏悔也。二孝養父母恭敬師長梵網經雲。孝名爲戒。亦名製止。既能孝養父母。恭敬學法受戒之師。則無悖逆之罪。是即忏悔也。叁正法治國不邪枉人民謂以正順之道治安邦國。亦常教化人民。敬信叁寶。修持戒善。勿以邪法枉屈于人。是即忏悔也。四于六齋日勑諸境內令行不殺六齋日。即每月初八十四十 - 明·一如等 撰

　　叁種忏悔之一依據佛陀所製之戒律而自說一己罪咎，不敢覆藏之作法。亦即身禮拜瞻敬，口中稱唱贊誦，心意觀想聖容，叁業殷勤，一一依于法度而忏悔過去、現在所作之罪業。［摩诃止觀卷二上、天臺四教儀集注卷下］（參閱“忏悔”6772）

　　（術語）叁種悔法之一。見忏悔條附錄。

　　（故事）見金鼓條。

　　指忏悔時應發露之七種心，即：(一)生大慚愧心，慚愧我與釋迦如來同爲凡夫，今世尊成佛已曆多劫，我猶輪轉生死，無有出期。(二)生恐怖心，我等凡夫身口意所作業常與罪相應，以此因緣，命終後應墮于地獄、畜生、餓鬼諸道，受無量苦，以此而生恐怖。(叁)生厭離心，我等流轉生死之中，虛假不實，如水上泡，速起速滅；往來流轉。並此身爲衆苦所集，一切皆不淨，以此而生厭離。(四)發菩提心，欲成就如來身者，當發菩提心以救度衆生，于身、命、財無所吝惜。(五)冤親平等心，于一切衆生，起慈悲心，無人我相，平等救度，以此心爲忏。(六)念報佛恩心，如來爲我等故，往昔無量劫中修諸苦行，如此恩德實難酬報，須于此世勇猛精進，不惜身命，廣度衆生，入于正覺，應以此爲念。(七)觀罪性空，罪性本空，無有實體，但從因緣顛倒而生。可知罪之性本來爲空，故罪亦無，以此作觀。［慈悲水忏法卷上］

　　（名數）欲爲忏悔時，當起之七種心也：一、生大慚愧心。我與釋迦如來，同爲凡夫，今世尊成道以來，已經劫數，我猶輪轉生死，無有出期，以此爲慚愧也。二、恐怖心。我等凡夫身口意之業，常與罪相應，以此因緣，命終之後，應墮于地獄畜生餓鬼，受無量之苦，以此爲恐怖也。叁、厭離心。我等于生死之中，虛假不實，如水上之泡，速起速滅，往來流轉猶如車輪。此身爲衆苦所集，一切皆不淨，以此爲厭離也。四、發菩提心。欲得如來之身者，當發菩堤心，救度衆生，身命財無所吝惜也。五、冤親平等心。于一切衆生，無冤無親，起慈悲，無彼我之相，平等救度，以此心爲忏也。六、念報佛恩心。如來往昔在無量劫中爲我等故，修諸苦行，如此恩德，實難酬報，須于此世，勇猛精進，不惜身命，廣度衆生入于正覺，以此爲念也。七、觀罪性空。罪性本空，無有實體，但從因緣顛倒而生。可知罪之性，非內外，非中間，本來爲空，故罪亦無有，以此爲觀也。

　　[出慈悲水忏]　　忏。梵語具雲忏摩。華言悔過。華梵兼舉。故雲忏悔。忏名修來。悔名改往。若欲忏悔者。先當起七種心也。一生大慚愧心慚即慚天。愧即愧人。謂自惟我與釋迦如來同爲凡夫。而今世尊成道以來。已經劫數。而我等輪轉生死。未有出期。此實可慚可愧。當以此心而行忏悔也。(梵語釋迦。華言能仁。劫。梵語具雲劫波。華言分別時節。)二恐怖心謂我等既是凡夫。身口意業常與罪相應。以是因緣。命終之後。應墮地獄畜生餓鬼。受無量苦。如此實爲可驚可恐可怖可懼。當以此心而行 - 明·一如等 撰