隋北天竺沙門阇那崛多譯
　　說教他功德，及示事師軌式。 - 明·蕅益智旭 撰　顧偉康 編輯

元魏北天竺沙門佛陀扇多譯
　　與《佛說善恭敬經》同，但示事師軌式。 - 明·蕅益智旭 撰　顧偉康 編輯

瑜伽八十二卷二頁雲：九因者：謂能解脫九種世間逼迫事故。一、能出生死大牢獄故。二、永斷貪等堅牢縛故。叁、棄舍七財貧，建立七財富故。四、超度善行聞正法儉，建立善行聞正法豐故。五、滅無明暗，起智能明故。六、度四暴流，升涅盤岸故。七、究竟能療煩惱病故。八、解脫一切貪愛羂故。九、能度無始生死曠野稠林行故。諸牢獄中，生死牢獄，最爲第一；是故先說。 - 朱芾煌

瑜伽八十二卷一頁雲：六因者：一、爲欲敬報大師恩德。謂佛世尊，爲我等故，行于無量難行苦行，求得此法。雲何今者而不聽聞？二、觀自義利。謂佛正法，有現義利。叁、究竟能離一切熱惱。四、善順正儀。五、易可了見。六、諸聰慧者，內證所知。 - 朱芾煌

　　瑜伽八十二卷二頁雲：七因者：謂我當修集七種正法。我當知法、知義、乃欲善知補特伽羅尊卑差別。 - 朱芾煌

瑜伽八十二卷一頁雲：叁因者恭敬聽法，能令衆生，舍惡趣故，得善趣故，速能引攝涅盤因故。如是叁事，要由恭敬聽聞方得。 - 朱芾煌

瑜伽八十二卷二頁雲：十因者：一恭敬聽法，得思擇力；由此能受聞法勝利。如法求財，不以非法；深見過患而受用之。二、善知出離。謂喪失財寶，無憂無戚；亦不嗟怨。乃至廣說。眷屬離壞，若遭病苦；不甚悲歎，亦不愁惱。乃至廣說。叁、于諸欲中，深見過患；及見出離最勝功德。清淨出家，舍離上妙臥具貪著。乃至能證諸妙靜慮。四、恭敬聽法，速順證解廣大甚深相似甚深諸緣起法。又能引發廣大善根出離歡喜。如世尊說：我聖弟子，專心屬耳，聽聞正法；能斷五法，能修七法，速疾圓滿。五、諸聖弟子，恭敬聽法；所有集法，皆成滅法。六、解正法已；遠塵離垢，于諸法中，生正法眼。七、能引攝證預流果最勝資糧；乃至證得阿羅漢果，及能引攝阿羅漢果最勝資糧。八、能引攝獨覺資糧。九、能善引攝無上正等菩提資糧。十、能引一切世出世間靜慮解脫等持等至。 - 朱芾煌

瑜伽八十二卷一頁雲：四因者：一、恭敬聽法，能善了達契經等法。二、如是正法，能令衆生，舍諸不善，攝受諸善。若善聽者；則能精勤若舍若受。叁、由舍受故；舍離惡因所招後苦。四、由此受舍善惡因故；速證涅盤。 - 朱芾煌

瑜伽八十二卷一頁雲：五因者：謂佛世尊所說正法，有因緣，有出離，有依趣，有勇猛，有神變。如是諸句，如攝異門分，當廣分別。複有五因。謂我當聞所未聞。我當聞已研究。我當除斷疑網。我當棄背諸見。我當以慧通達一切甚深句義。諸佛世尊，說此五種，顯聞思修叁所成慧清淨方便。謂初二種、顯聞所成慧，次二種、顯思所成慧，後一種、顯修所成慧。 - 朱芾煌

　　瑜伽八十二卷一頁雲：一因者：謂恭敬聽法，現前能證利益安樂故。此中或有利益非安樂等四句。如菩薩地法受中已說。 - 朱芾煌

瑜伽四十一卷一頁雲：若諸菩薩、安住菩薩淨戒律儀；有其大欲、而無喜足，于諸利養及以恭敬，生著不舍。是名有犯；有所違越。是染違犯。無違犯者：謂爲斷彼生起欲樂，發勤精進，攝彼對治；雖勤遮遏；而爲猛利性惑所蔽，數起現行。 - 朱芾煌

　　瑜伽六十二卷二頁雲：雲何于諸學處不甚恭敬？謂遭厄難，甯舍學處，不棄身命。志求身樂，及與壽命，不能隨護所有學處。 - 朱芾煌

　　瑜伽九十九卷四頁雲：若于尊教，輕觸怨咎，怒睛惡視；不恭敬聽受別解脫經等。當知是名于應恭敬而不恭敬過失。 - 朱芾煌