（术语）胎藏界曼荼罗十三院之第十一。安置不空金刚菩萨等八尊。胎藏界三部中属于佛部。

　　（名数）见悉地条。

　　（名数）息灾、增益、敬爱、钩召、降伏之五法也。见辨惑指南四。

　　（名数）佛顶尊胜心破地狱转业障出三界秘密三身佛果三种悉地真言仪轨之略名。

　　（术语）五种悉地智之一。

　　指依苏悉地羯啰经而修之灌顶。行此灌顶时不另建坛场，仅面授密印。所授印明即三种悉地破地狱转业障出三界秘密陀罗尼法所说三种悉地之印明。又此印明于金刚、胎藏两部合行灌顶或阿阇梨位灌顶之后授与，故此二种灌顶亦称苏悉地灌顶。

　　日本方面，在大日经、金刚顶经、苏悉地经等三部经中，东密以大日经、金刚顶经两部经典为最极秘经，空海虽由惠果传此法，然以两部本有为宗旨，故其所著真言付法传仅记载受传两部大法，而未言及苏悉地大法，亦不付嘱此法，惟后世之东密仍有此法印信之付传。台密则以苏悉地经说两部不二之深旨，尤胜前二经，故特重苏悉地灌顶。其传承有二，一为最澄所传，其传承次第为善无畏、义林、顺晓、最澄；一为圆仁所传，其传承次第为大日、金刚萨埵、龙树、龙智、金刚智、善无畏、不空、一行、惠果、惠则、义操、义真、圆仁等。［苏悉地羯啰经卷一分别阿阇梨相品、显戒论缘起卷上、入唐求法巡礼行记卷三、了因决卷三十二苏悉地灌顶事、四十帖决卷十二］

　　（术语）Susiddhikara，译曰妙成就作业。成就一切世间出世间作业之妙法也。苏悉地经疏一曰：“羯罗者，又云迦罗抳，此云作也，又羯赖么抳，此云业。又迦罗抳，此云务也。并应通用。”开元录九曰：“苏悉地羯罗，唐云妙成就法，此与苏婆呼并是咒毗奈耶，不曾入于曼荼罗，不合辄读。同未受具人盗听戒律，便成盗法。”

　　华译为妙成就作业，亦即成就一切世出世间作业的妙法。 - 陈义孝编

　　（书名）七卷，日本慈觉着。

　　梵名Siddhi　　-vidyadhara　　。即依咒术得外法成就之仙人。悉地，意译为成就。于密教中，列于胎藏曼荼罗外部之“成就持明仙众”即是此尊。［大日经疏卷六］（参阅“持明仙”3817）

　　（人名）依咒术得外法悉地之仙人也。大日经疏六曰：“悉地持明仙者，皆是专依咒术得悉地人。”

　　（术语）Siddhirastu，悉昙章之题名也。寄归传四曰：“创学悉谈章，亦名悉地罗窣睹，斯乃小学标章之称，但以成就吉祥为目。”

　　密教有成就阿修罗法之悉地，此法乃生于修罗宫殿之法。陀罗尼集经乌枢沙摩轨记载修此法之情形，行者修此咒法时，修罗女必以甘露供养行者，令其齿发皮肤并自脱去，更得新生，身呈金色，寿一千年，力如金刚。［大唐西域记卷十］

　　（修法）密教有成阿修罗法之悉地，生于彼宫殿之法。陀罗尼集经鸟枢沙摩轨说明彼之咒法。曰：“修罗女及仙人女等，出迎行者，入内供养。常与甘露饮行者，齿发皮肤并自脱去，更得新生。其人身形如似金色，持咒人得一千年活，力如金刚。”同千转陀罗尼轨说咒法曰：“其地开而作孔穴，咒佛得入。欲住得见弥勒佛者，即任意住。”西域记十详细记清辩入宫之作法。

　　（术语）称佛果。回向颂曰：“我等所修诸功德，回向最上大悉地。”

　　佛果。 - 陈义孝编

　　（经名）苏悉地羯罗供养法之略称。

　　（经名）译曰妙成就业经，三卷，唐输婆迦罗译。密宗三部经之一。说苏悉地之法。真言经一百余部内，虽皆说速疾成就之法，而此经独为其至极，故名妙成就法。