（術語）胎藏界曼荼羅十叁院之第十一。安置不空金剛菩薩等八尊。胎藏界叁部中屬于佛部。

　　（名數）見悉地條。

　　（名數）息災、增益、敬愛、鈎召、降伏之五法也。見辨惑指南四。

　　（名數）佛頂尊勝心破地獄轉業障出叁界秘密叁身佛果叁種悉地真言儀軌之略名。

　　（術語）五種悉地智之一。

　　指依蘇悉地羯啰經而修之灌頂。行此灌頂時不另建壇場，僅面授密印。所授印明即叁種悉地破地獄轉業障出叁界秘密陀羅尼法所說叁種悉地之印明。又此印明于金剛、胎藏兩部合行灌頂或阿阇梨位灌頂之後授與，故此二種灌頂亦稱蘇悉地灌頂。

　　日本方面，在大日經、金剛頂經、蘇悉地經等叁部經中，東密以大日經、金剛頂經兩部經典爲最極秘經，空海雖由惠果傳此法，然以兩部本有爲宗旨，故其所著真言付法傳僅記載受傳兩部大法，而未言及蘇悉地大法，亦不付囑此法，惟後世之東密仍有此法印信之付傳。臺密則以蘇悉地經說兩部不二之深旨，尤勝前二經，故特重蘇悉地灌頂。其傳承有二，一爲最澄所傳，其傳承次第爲善無畏、義林、順曉、最澄；一爲圓仁所傳，其傳承次第爲大日、金剛薩埵、龍樹、龍智、金剛智、善無畏、不空、一行、惠果、惠則、義操、義真、圓仁等。［蘇悉地羯啰經卷一分別阿阇梨相品、顯戒論緣起卷上、入唐求法巡禮行記卷叁、了因決卷叁十二蘇悉地灌頂事、四十帖決卷十二］

　　（術語）Susiddhikara，譯曰妙成就作業。成就一切世間出世間作業之妙法也。蘇悉地經疏一曰：“羯羅者，又雲迦羅抳，此雲作也，又羯賴麼抳，此雲業。又迦羅抳，此雲務也。並應通用。”開元錄九曰：“蘇悉地羯羅，唐雲妙成就法，此與蘇婆呼並是咒毗奈耶，不曾入于曼荼羅，不合辄讀。同未受具人盜聽戒律，便成盜法。”

　　華譯爲妙成就作業，亦即成就一切世出世間作業的妙法。 - 陳義孝編

　　（書名）七卷，日本慈覺著。

　　梵名Siddhi　　-vidyadhara　　。即依咒術得外法成就之仙人。悉地，意譯爲成就。于密教中，列于胎藏曼荼羅外部之“成就持明仙衆”即是此尊。［大日經疏卷六］（參閱“持明仙”3817）

　　（人名）依咒術得外法悉地之仙人也。大日經疏六曰：“悉地持明仙者，皆是專依咒術得悉地人。”

　　（術語）Siddhirastu，悉昙章之題名也。寄歸傳四曰：“創學悉談章，亦名悉地羅窣睹，斯乃小學標章之稱，但以成就吉祥爲目。”

　　密教有成就阿修羅法之悉地，此法乃生于修羅宮殿之法。陀羅尼集經烏樞沙摩軌記載修此法之情形，行者修此咒法時，修羅女必以甘露供養行者，令其齒發皮膚並自脫去，更得新生，身呈金色，壽一千年，力如金剛。［大唐西域記卷十］

　　（修法）密教有成阿修羅法之悉地，生于彼宮殿之法。陀羅尼集經鳥樞沙摩軌說明彼之咒法。曰：“修羅女及仙人女等，出迎行者，入內供養。常與甘露飲行者，齒發皮膚並自脫去，更得新生。其人身形如似金色，持咒人得一千年活，力如金剛。”同千轉陀羅尼軌說咒法曰：“其地開而作孔穴，咒佛得入。欲住得見彌勒佛者，即任意住。”西域記十詳細記清辯入宮之作法。

　　（術語）稱佛果。回向頌曰：“我等所修諸功德，回向最上大悉地。”

　　佛果。 - 陳義孝編

　　（經名）蘇悉地羯羅供養法之略稱。

　　（經名）譯曰妙成就業經，叁卷，唐輸婆迦羅譯。密宗叁部經之一。說蘇悉地之法。真言經一百余部內，雖皆說速疾成就之法，而此經獨爲其至極，故名妙成就法。