攝論二卷十七頁雲：此中誰能悟入所應知相？大乘多聞熏習相續，已得逢事無量諸佛出現于世，已得一向決定勝解，已善積集諸善根故，善備福智資糧菩薩。 - 朱芾煌

　　世親釋六卷九頁雲：唯識性者唯有識性相見二性者：顯示有相有見之識。顯現似因，似所建立；故名爲相。種種姓者：唯是一識顯現，似有種種相生。非速疾故別別而現。于此悟入唯識性中，如是叁種、爲所悟入。 - 朱芾煌

　　攝論二卷五頁雲：諸義現前分別顯現，而非是有；雲何可知？如世尊言：若諸菩薩、成就四法；能隨悟入一切唯識，都無有義。一者、成就相違識相智。如餓鬼、傍生、及諸天、人、同于一事，見彼所識、有差別故。二者、成就無所緣識現可得智。如過去、未來、夢、影緣中，有所得故。叁者、成就應離功用無顛倒智。如有義中，能緣義識、應無顛倒。不由功用，智真實故。四者、成就叁種勝智隨轉妙智。何等爲叁？一、得心自在一切菩薩、得靜慮者、隨勝解力，諸義顯現。二、得奢摩他修法觀者、才作意時，諸義顯現。叁、已得無分別智者、無分別智、現在前時，一切諸義、皆不顯現。由此所說叁種聖智隨轉妙智，及前所說叁種因緣；諸義無義、道理成就。 - 朱芾煌

瑜伽叁十四卷一頁雲：由十種行，觀察苦谛，能隨悟入苦谛四行。何等爲十？一、變異行。二、滅壞行。叁、別離行。四、法性行。五、合會行。六、結縛行。七、不可愛行。八、不安隱行。九、無所得行。十、不自在行。如是十行，依證成道理，能正觀察。如彼卷一頁至十五頁廣釋。又雲：如是行者，以其十行，攝于四行。複以四行，了苦谛相。謂無常行，五行所攝。一、變異行。二、滅壞行。叁、別離行。四、法性行。五、合會行。苦行、叁行所攝。一、結縛行。二、不可愛行。叁、不安隱行。空行、一行所攝。謂無所得行。無我行，一行所攝。謂不自在行。彼由十行，悟入四行。 - 朱芾煌