攝論叁卷二十頁雲：若此功德圓滿相應，諸佛法身，不與聲聞獨覺乘共；以何意趣，佛說一乘？此中有二頌。爲引攝一類，及任持所余；由不定種姓，諸佛說一乘。法無我，解脫，等故；性、不同，得二意樂，化、究竟說一乘，世親釋十卷十四頁雲：此中二頌，辯諸佛說一乘意趣。爲引攝一類者：謂爲引攝不定種姓諸聲聞等，令趣大乘。雲何當令不定種姓諸聲聞等，皆由大乘而般涅盤。及任持所余者：謂爲任持不定種姓諸菩薩衆，令住大乘。雲何當令不定種姓諸菩薩衆，不舍大乘；勿聲聞乘而般涅盤。爲此義故；佛說一乘。由不定等，句義已說。法無我解脫，乃至廣說，此中複由別意趣力，唯說一乘。何別意趣？謂法等故等。法等故者：法、謂真如。諸聲聞等，同所歸趣。所趣平等；故說一乘。無我等故者：謂聲聞等，補特伽羅我皆無有。由無我故；此是聲聞，此是菩薩，不應道理。由此無我平等意趣；故說一乘。解脫等故者：謂聲聞等，于煩惱障，同得解脫。故說一乘。如世尊言：解脫解脫，無有差別。性不同故者：種性差別故。以不定性諸聲聞等，亦當成佛。由此意趣；故說一乘。得二意樂故者：得二種意樂故。一、攝取平等意樂。由此攝取一切有情，言彼卽是我；我卽是彼。如是取已；自既成佛。彼亦成佛。由此意趣，故說一乘。二、法性平等意樂，謂諸聲聞，法華會上，蒙佛授記，得佛法性平等意樂；未得法身。由得如是平等意樂，作是思惟：諸佛法性，卽我法性。複有別義。謂彼衆中，有諸菩薩，與彼名同，蒙佛授記。由此法如平等意樂，故說一乘。言化故者：謂佛化作聲聞乘等。如世尊言：我憶往昔，無量百返，依聲聞乘而般涅盤。由此意趣，故說一乘。以聲聞乘所化有情，由見此故；得般涅盤。故現此化。究竟故者：唯此一乘最爲究竟。過此更無余勝乘故。聲聞乘等，有余勝乘。所謂佛乘。由此意趣，諸佛世尊，宣說一乘。 - 朱芾煌

　　（術語）四種意趣之一。

雑集論十二卷十四頁雲：衆生意樂意趣者：謂于一善根，或時稱贊。爲令歡喜，勇猛修故。或時毀呰。爲遮得少善，生喜足故。爲貪行者，稱贊佛土富樂莊嚴。爲慢行者，稱贊諸佛或有增勝。爲恒悔惱障修善者，說如是說：于佛菩薩，雖行輕毀；然彼有情、亦生天趣。爲不定種姓者，舍離聲聞下劣意樂故；記大聲聞，當得作佛。又說一乘，更無第二。 - 朱芾煌

此如瑜伽十六卷十五頁至十七卷五頁廣釋。繁不備述。 - 朱芾煌

世親釋五卷十二頁雲：意趣秘密有差別者：謂佛世尊、先緣此事，後爲他說；是名意趣。由此決定、令入聖教。是名秘密。無性釋五卷十一頁雲：遠觀于他，欲作攝受；名爲意趣。近觀于他，欲令悟入；說名秘密。 - 朱芾煌

攝論二卷十二頁雲：四、補特伽羅意樂意趣。謂如爲一補特伽羅，先贊布施，後還毀訾。如于布施，如是屍羅及一分修、當知亦爾。
二解　　世親釋五卷十二頁雲：補特伽羅意樂意趣者：謂如爲一、先贊布施，後還毀訾。此中意者、先多悭吝，爲贊布施。後樂行施，還複毀訾。令修勝行。若無此意；于一施中先贊後毀，則成相違。由有此意，贊毀應理。于屍羅等，當知亦爾。一分修者、謂世間修。無性釋五卷十一頁雲：補特伽羅意樂意趣者：先爲悭貪，贊歎布施。後爲樂施，毀訾布施。先爲犯戒，贊歎屍羅。後爲持戒，毀訾屍羅。爲欲令修勝品善故。一分修者、謂世間修。 - 朱芾煌