瑜伽八十八卷九頁雲：于相續中，見我慢愛叁品粗重，常所隨逐。是名彼隨眠雜染。 - 朱芾煌

　　瑜伽八十六卷五頁雲：複次有四種我見爲所依止，能生我慢。一、有分別我見。謂諸外道所起。二、俱生我見。謂下至禽獸等，亦能生起。叁、緣自依止我見。謂于各別內身所起。四、緣他依止我見。謂于他身所起。分別我見爲所依止生我慢者：謂由此見。觀自他身，計有實我。由此二種我見爲依，發生我慢。譬如清淨圓鏡面上，質像爲依，發生影像。影像爲依，于自依止，發生劣中勝想。如是由邪分別故；緣自依止我見爲緣，發生緣他依止我見。如依質像，發生影像。又此爲緣，發生我慢；方他謂己或勝或等或劣。俱生我見爲緣生我慢者：當知譬喩與前差別。如明眼人，臨淨水器，自觀眼耳。所余如前，應知其相。 - 朱芾煌

　　瑜伽叁十四卷十八頁雲：複于如是諸有諸生增上意樂，深生厭怖；及于涅盤隨起一行，深心願樂。彼于長夜，其心愛樂世間色聲香味觸等；爲諸色聲香味觸等滋長積集。由是因緣，雖于涅盤、深心願樂；而複于彼不能趣入，不能證淨，不能安住，不能勝解；其心退轉。于寂靜界、未能深心生希仰故，有疑慮故；其心數數厭離驚怖。雖于一切苦集二谛，數數深心厭離驚怖；及于涅盤，數數發起深心願樂；然猶未能深心趣入。何以故？以彼猶有能障現觀粗品我慢，隨入作意，間無間轉。作是思惟：我于生死，曾久流轉；我于生死，當複流轉；我于涅盤，當能趣入；我于涅盤，修諸善法；我能觀苦，真實是苦；我能觀集，真實是集；我能觀滅；真實是滅；我能觀道，真實是道；我能觀空，真實是空；我觀無願，真是無願；我觀無相，真是無相；如是諸法，是我所有。由是因緣，雖于涅盤、深心願樂；然心于彼不能趣入。彼既了知如是我慢是障礙已；便能速疾以慧通達，棄舍任運隨轉作意，製伏一切外所知境趣入作意；隨念意行，專精無間，觀察聖谛。隨所生起心謝滅時，無間生心、作意觀察。方便流注、無有間斷。彼既如是以心緣心，專精無替；便能令彼隨入作意障礙現觀粗品我慢，無容得生。 - 朱芾煌

　　（經名）一卷，失譯。爲一髻一字文殊法之真言也。