鄂州报恩成禅师，上堂：「秋雨乍寒，汝等诸人，青州布衫成就也未？」良久，喝曰：「云溪今日，冷处著一把火。」便下座。 - 宋·普济

　　（经名）一卷，又名报缘功德经，失译。佛说盂兰盆经之异译。

　　(一)位于浙江杭州净慈山。山亦名南屏。为禅宗官寺五山中之第四位。初名净慈寺，宋建炎年间（1127～1130）为金兵所毁，绍兴年间（1131～1162）修复之，更名为报恩光孝寺。明初，复改称净慈寺。以宋代道济禅师曾居本寺，著名于世，清代毁于洪杨之乱，其后重加兴建，殿宇宏丽，为西湖诸寺之冠。（参阅“净慈寺”4708）

　　(二)位于江苏吴县东北。即禅宗五山十刹中，位列十刹第四位之万寿山万寿寺。开山法师为禅月禅师。（参阅“万寿寺”5545）

　　(三)位于江西武宁县西南黄檗山中。寺名黄檗寺，“报恩光孝寺”为其别名，又称灵鹫寺。黄檗希运、法济等诸师皆曾住于本寺。

　　（术语）六种巧方便之一。施众生以德，众生思报其恩时，令众生行道之方便也。

如清净施有十相中说。 - 朱芾煌

　　（行事）即舍利会。

　　婺州报恩院宝资晓悟禅师，僧问：「学人初心，请师示个入路。」师遂侧掌示之曰：「还会么？」曰：「不会。」师曰：「独掌不浪鸣。」问：「如何是报恩家风？」师曰：「也知阇黎入众日浅。」问：「古人拈槌竖拂，意旨如何？」师曰：「报恩截舌有分。」僧曰：「为甚么如此？」师曰：「屈著作么？」问：「如何是文殊剑？」师曰：「不知。」曰：「只如一剑下活得底人作么生？」师曰：「山僧祇管二时斋粥。」问：「如何是触目菩提？」师曰：「背后是甚么立地？」曰：「学人不会，乞师再示。」师提拄杖曰：「汝不会，合吃多少拄杖！」问：「如何是具大惭愧底人？」师曰：「开取口，合不得。」曰：「此人行履如何？」师曰：「逢茶即茶，逢饭即饭。」问：「如何是金刚一只箭？」师曰：「道甚么？」僧再问，师曰：「过新罗国去也。」问：「波腾鼎沸，起必全真，未审古人意如何？」师乃叱之曰：「恁么则非次也。」师曰：「你话堕也。」又曰：「我话亦堕，汝作么生？」僧无对。问：「去却赏罚，如何是吹毛剑？」师曰：「延平属剑州。」曰：「恁么则丧身失命去也。」师曰：「钱塘江里潮。」 - 宋·普济

　　漳州报恩院道熙禅师，初与保福送书上泉州王太尉。尉问：「漳南和尚近日还为人也无？」师曰：「若道为人，即屈著和尚。若道不为人，又屈著太尉来问请。」太尉曰：「道取一句。」尉曰：「待铁牛能啮草，木马解含烟。」师曰：「某甲惜口吃饭。」尉良久，又问：「驴来马来？」师曰：「驴马不同途。」尉曰：「争得到这里？」师曰：「特谢太尉领话。」住后，僧问：「明言妙句即不问，请师真实道将来。」师曰：「不阻来意。」 - 宋·普济

　　金陵报恩院法安慧济禅师，太和人也。初住曹山，上堂：「知幻即离，不作方便。离幻即觉，亦无渐次。诸上座且作么生会？不作方便，又无渐次，古人意在甚么处？若会得，诸佛常现前；若未会，莫向圆觉经里讨。夫佛法亘古亘今，未尝不现前。诸上座，一切时中，咸承此威光，须具大信根，荷担得起始得。不见佛赞猛利底人堪为器用，亦不赏他向善、久修净业者，要似他广额凶屠，抛下操刀，便证阿罗汉果，直须恁么始得。所以长者道，如将梵位直授凡庸。」僧问：「大众既临于法会，请师不吝句中玄。」师曰：「谩得大众么！」曰：「恁么则全因此问也。」师曰：「不用得。」问：「古人有言，一切法以不生为宗。如何是不生宗？」师曰：「好个问处。」问：「佛法中请师方便。」师曰：「方便了也。」问：「如何是古佛心？」师曰：「何待问。」
　　江南国主请居报恩，署号摄众。上堂，谓众曰：「此日奉命令住持当院，为众演法。适来见维那白槌了，多少好。令教当观第一义。且作么生是第一义？若这里参得多少省要，如今别更说个甚么即得。然承恩旨，不可杜默去也。夫禅宗示要，法尔常规，圆明显露，亘古亘今。至于达磨西来，也只与诸人证明，亦无法可与人。只道直下是，便教立地构取，古人虽则道立地构取，如今坐地还构得也无？有疑请问。」僧问：「三德奥枢从佛演，一音玄路请师明。」师曰：「汝道有也未？」问：「如何是报恩境？」师曰：「大家见汝问。」开宝中，示灭于本院。 - 宋·普济

　　嘉兴府报恩法常首座，开封人也。丞相薛居正之裔。宣和七年，依长沙益阳华严元轼下发，遍依丛林。于首楞严经，深入义海。自湖湘至万年谒雪巢，机契，命掌笺翰。后首众报恩。室中唯一矮榻，余无长物。庚子九月中，语寺僧曰：「一月后不复留此。」十月二十一往方丈，谒饭。将晓，书渔父词于室门，就榻收足而逝。词曰：「此事楞严尝露布，梅华雪月交光处，一笑寥寥空万古。风瓯语，迥然银汉横天宇。蝶梦南华方栩栩，斑斑谁跨丰干虎？而今忘却来时路，江山暮，天涯目送鸿飞去。」 - 宋·普济

　　杭州报恩法端慧月禅师，上堂：「数夜与诸上座东语西话，犹未尽其源。今日与诸上座大开方便。一时说却，还愿乐也无？久立，珍重！」僧问：「学人恁么上来，请师接。」师曰：「不接。」曰：「为甚么不接？」师曰：「为汝太灵利。」 - 宋·普济

　　汀州报恩法演禅师，果州人。上堂，举俱胝竖指因缘，师曰：「佳人睡起懒梳头，把得金钗插便休。大抵还他肌骨好，不涂红粉也风流。」 - 宋·普济

　　漳州报恩院怀岳禅师，泉州人也。僧问：「十二时中如何行履？」师曰：「动即死。」曰：「不动时如何？」师曰：「犹是守古冢鬼。」问：「如何是学人出身处？」师曰：「有甚么缠缚汝？」曰：「争柰出身不得何！」师曰：「过在阿谁？」问：「如何是报恩一灵物？」师曰：「吃如许多酒糟作么？」曰：「还露脚手也无？」师曰：「这里是甚么处所？」问：「牛头未见四祖时如何？」师曰：「万里一片云。」曰：「见后如何？」师曰：「廓落地。」问：「黑云陡暗，谁当雨者？」师曰：「峻处先倾。」问：「宗乘不却，如何举唱？」师曰：「山不自称，水无间断。」问：「佛未出世时如何？」师曰：「汝争得知？」问：「拨尘见佛时如何？」师曰：「甚么年中得见来！」问：「师子在窟时如何？」师曰：「师子是甚么家具？」曰：「师子出窟时如何？」师曰：「师子在甚么处？」问：「如何是目前佛？」师曰：「快礼拜。」临迁化，上堂：「山僧十二年来举扬宗教，诸人怪我甚么处？若要听三经五论，此去开元寺咫尺。」言讫告寂。 - 宋·普济

　　杭州报恩慧明禅师，姓蒋氏。幼岁出家，三学精练。志探玄旨，乃南游于闽越间，历诸禅会，莫契本心。后至临川谒法眼，师资道合。寻回鄞水大梅山庵居。吴越部内，禅学者虽盛，而以玄沙正宗置之阃外，师欲整而导之。一日，有新到参，师问：「近离甚处？」曰：「都城。」师曰：「上座离都城到此山，则都城少上座，此间剩上座。剩则心外有法，少则心法不周。说得道理即住，不会即去。」僧无对。僧问：「如何是大梅主？」师曰：「阇黎今日离甚么处？」僧无对。师寻迁天台山白沙卓庵，有朋彦上座博学强记，来访师敌论宗乘。师曰：「言多去道转远。今有事借问，只如从上诸圣及诸先德，还有不悟者也无？」彦曰：「若是诸圣先德，岂有不悟者哉！」师曰：「一人发真归源，十方虚空悉皆消殒。今天台山嶷然，如何得消殒去！」彦不知所措。自是，他宗泛学来者皆服膺矣。
　　汉乾祐中，忠懿王延入府中问法，命住资崇院。师盛谈玄沙及地藏法眼，宗旨臻极。王因命翠岩令参等诸禅匠及城下名公定其胜负。天龙禅师问曰：「一切诸佛及诸佛法，皆从此经出，未审此经从何而出？」师曰：「道甚么？」天龙拟进语，师曰：「过也。」资严长老问：「如何是现前三昧？」师曰：「还闻么？」严曰：「某甲不患聋。」师曰：「果然患聋。」师复举雪峰塔铭问诸老宿：「夫从缘有者，始终而成坏；非从缘有者，历劫而长坚。坚之与坏即且置，雪峰即今在甚么处？」﹝法眼别云：「只今是成是坏？」﹞宿无对，设有对者，亦不能当其征诘。时群彦弭伏，王大喜悦，署圆通普照禅师。
　　上堂：「诸人还委悉么？莫道语默动静、无非佛事好！且莫错会。」僧问：「如何是祖师西来意？」师曰：「汝还见香台么？」曰：「某甲未会，乞师指示。」师曰：「香台也不识。」问：「离却目前机，如何是西来意？」师曰：「汝何不问？」曰：「恁么则委是去也。」师曰：「也是虚施。」问：「如何是佛法大意？」师曰：「我见灯明佛本光瑞如此。」问：「如何是学人自己？」师曰：「特地伸。」问：「是甚么意？」问：「如何是西来意？」师曰：「十万八千真跋涉，直下西来不到东。」问：「如何是第二月？」师曰：「捏目看花花数朵，见精明树几枝枝。」 - 宋·普济

　　常州报恩觉然宝月禅师，越州郑氏子。上堂：「学者无事空言，须求妙悟。去妙悟而事空言，其犹逐臭耳。然虽如是，罕逢穿耳客，多遇刻舟人。」一日谓众曰：「世缘易染，道业难办，汝等勉之。」语卒而逝。 - 宋·普济

　　金陵报恩匡逸禅师，明州人也。江南国主请居上院，署凝密禅师。上堂，顾视大众曰：「依而行之，即无累矣。还信么？如太阳赫奕皎然地，更莫思量，思量不及。设尔思量得及，唤作分限智慧。不见先德云，人无心合道，道无心合人。人道既合，是名无事。人且自何而凡，自何而圣？于此若未会，可谓为迷情所覆，便去离不得。迷时即有窒碍，为对为待，种种不同。忽然惺去，亦无所得。譬如演若达多认影迷头，岂不担头觅头。然正迷之时，头且不失。及乎悟去，亦不为得。何以故？人迷谓之失，人悟谓之得。得失在于人，何关于动静。」僧问：「诸佛说法，普润群机。和尚说法，甚么人得闻？」师曰：「只有汝不闻。」问：「如何是报恩一句？」师曰：「道不是得么？」问：「十二时中思量不到处，如何行履？」师曰：「汝如今在甚么处？」问：「祖嗣西来，如何举唱？」师曰：「不违所请。」问：「如何是一句？」师曰：「我答争似汝举。」问：「佛为一大事因缘出世，未审和尚出世如何？」师曰：「恰好。」曰：「恁么则大众有赖。」师曰：「莫错会。」 - 宋·普济

　　处州报恩契从禅师，开堂升座，乃曰：「烈士锋前，还有俊鹰俊鹞么？放一个出来看。」良久曰：「所以道，烈士锋前少人陪，云雷击鼓剑轮开。谁是大雄师子种，满身锋刃但出来。」时有僧出，师曰：「好著精彩。」僧拟伸问，师曰：「甚么处去也？」僧乃问：「师子未出窟时如何？」师曰：「锋铓难击。」曰：「出窟后如何？」师曰：「藏身无路。」曰：「欲出不出时如何？」师曰：「命似悬丝。」曰：「向去事如何？」师曰：「拶。」问：「如何是和尚家风？」师曰：「还柰何么？」问：「十二时中如何即是？」师曰：「金刚顶上看。」曰：「恁么则人天有赖。」师曰：「汝又诳呼人天作么？」 - 宋·普济

　　金陵报恩院清护崇因妙行禅师，福州长乐陈氏子。六岁礼鼓山，披削于国师，言下发明。开堂日，僧问：「诸佛出世，天花乱坠。和尚出世，有何祥瑞？」师曰：「昨日新雷发，今朝细雨飞。」问：「如何是诸佛玄旨？」师曰：「草鞋木履。」开宝三年示寂，荼毗收舍利三百余粒，并灵骨归于建州鸡足山卧云院建塔。 - 宋·普济