清净无烦恼之法。出世间的一切无为法，都是清净无烦恼之法，如三乘圣人所得到的戒定慧和涅槃，就是出世间的无漏法。

- 梵心居士编

　　（术语）无漏智之根本也，有三种，名曰三无漏根。见三无漏根条。

指由无漏因所证得之果德。即四谛中灭谛之涅槃。又指阿罗汉果。大毗婆沙论卷一二三（大二七·六四○下）：““颇有业有漏无漏果耶？”答：“有，谓离系果。””［大乘义章卷十五］（参阅“四向四果”1683）

　　（术语）无漏道所得之果德也。四谛中灭谛之涅槃是。

　　清净无烦恼的道果，如四谛中灭谛的涅槃是。 - 陈义孝编

指由无漏因所证得之果德。即四谛中的灭谛，亦即涅槃。又指阿罗汉果。 - 于凌波居士著

清净无烦恼的道果，如四谛中灭谛的涅槃。

- 梵心居士编

梵语ana^srava-prajn~a^。即远离一切烦恼过非，纯真无垢之智慧；指三乘之圣智。俱舍论卷二十六（大二九·一三四中）：“慧有二种，有漏、无漏。唯无漏慧立以圣名。”［阿毗昙八犍度论卷九］

　　（术语）离随染烦恼性质之纯真无垢智慧也。即三乘之圣智是。

　　清净无烦恼的智慧。 - 陈义孝编

清净无烦恼的智慧。

- 梵心居士编

大毗婆沙论九十七卷十三页云：云何无漏见？答：除尽无生智，余无漏慧。此复是何？谓现观边八无漏忍，及学八智，无学正见。 - 朱芾煌

　　（术语）无漏清净之世界也。又谓涅槃。

　　清净无烦恼的世界，即涅槃。 - 陈义孝编

瑜伽五十二卷十七页云：若出世间诸法生已；卽便随转。当知由转依力所任持故。然此转依，与阿赖耶识，互相违反；对治阿赖耶识。名无漏界，离诸戏论。
二解　　成唯识论十卷十二页云：诸漏永尽，非漏随增，性净圆明故名无漏。界、是藏义。此中含容无边希有大功德故。或是因义。能生五乘世出世间利乐事故。
三解　　法蕴足论九卷二十四页云：云何无漏界？谓无漏五蕴，及虚空择灭，非择灭，是名无漏界。 - 朱芾煌

　　无漏界者，诸漏永尽，非漏随增，性净圆明，故名无漏。界是藏义，此中含容无边希有大功德故。或是因义，能生五乘世出世间利乐事故。 - 明·杨卓

瑜伽三十五卷二十页云：无漏乐者：学无学乐。 - 朱芾煌

　　（术语）无漏清净之境界，不染污烦恼之世界也。