（明王）馬頭明王也。
大光明，梵名Maha^ -prabha^sa ，音譯摩诃波羅婆修。釋尊于因位修菩薩行時之王名。據賢愚經卷叁大光明王始發道心緣品載，過去無量無邊阿僧祇劫，閻浮提有大王，名大光明，聰明勇慧，王相具足。時有一邊國之王，獻二象子，王大悅，延請象師散阇調教，教成，王乘之出城，象見群象在蓮華池，而奔逐之入林，王傷而怒，象師乃請王觀其調象之法，遂作七熱鐵丸，令象吞之，象焦爛而死。王見之，大爲驚悔，召問象師，象師謂，己唯能調其身，而未能調其心，唯佛能調身調心。王聞言，即便發心，誓願作佛，精勤曆劫，果獲其報。爾時之王即釋尊，象師即舍利弗，象即難陀。此即大光明王之本生，此說盛行于西域龜茲。于今龜茲（Kizil）之 Schlucht-ho%hle窟之壁畫中，有一幅大光明王之畫，王跨乘象，兩手捉舉樹枝，此畫恐系根據上記之本生故事而來者。另于大方便佛報恩經卷五慈品，載有故事不同之大光明王本生，其內容與月光王本生略同。［賢愚經卷十大光明始發無上心品、大莊嚴論經卷九、經律異相卷二十五、卷二十六］
（本生）釋迦如來于過去爲閻浮提之國王。稱爲大光明。
梵名Maha^ -cakra 。又作大輪金剛。乃菩薩示現之忿怒身，即以消除一切業障、越法，以清淨圓滿戒品爲本誓之明王。爲密教八大明王之一。據大妙金剛經載，其形像遍身黃色，放大火，右手持八輻金剛輪，左手持一獨股之金剛杵，種子
爲傆（hu^m!），叁昧耶形爲輪。坐蓮華座。其真言爲：唵（om!）縛日羅（vajra，金剛）作訖羅（cakra，輪）吽（hu^m!，種子）。［大妙金剛大甘露軍拏利焰鬘熾盛佛頂經、大輪金剛修行悉地成就及供養法］（參閱“八大明王”272）
（菩薩）即大輪金剛。見次條。
（明王）梵名跋折羅吒诃婆Vajrah&amacron;sa，明王部之一尊。陀羅尼集經九跋折羅吒诃婆法說其修法。
（術語）忿怒尊即明王也，如不動尊現奮怒之形相，教令法界，故稱之爲明王。
（菩薩）孔雀明王也。見孔雀明王條。
（佛名）在最上方世界之佛名。觀無量壽經曰：“七寶國土，一時動搖，從下方金光佛刹，乃至上方光明王佛刹。”八十華嚴經六曰：“此華藏世界海上方，次有世界海，名摩尼寶照耀莊嚴。彼世界種中有國土，名無相妙光明，佛號無礙功德光明王。”
梵名Maha^ -mayu^ri^-vidya^-ra^jn~i^ 。音譯摩诃摩瑜利羅阇。又作孔雀王、佛母孔雀大明王。依大孔雀明王畫像壇場儀軌所載，孔雀明王呈一面四臂之相，手持蓮花、俱緣果、吉祥果、孔雀尾，跨乘金色孔雀王。所持四物中，蓮花表敬愛，俱緣果表調伏，吉祥果表增益，孔雀尾表息災。此明王爲毗盧遮那如來之等流身，具有攝取、折伏二德，故有二種座，白蓮座表示攝取慈悲之本誓，青蓮座表示降伏之意。又現圖胎藏界曼荼羅中，孔雀明王位于蘇悉地院南端第六位，肉色二臂，右手持孔雀尾，左手持蓮花，坐赤蓮花座。密號佛母金剛，叁昧耶形爲孔雀羽。［孔雀王咒經、大孔雀咒王經卷上、胎藏界七集卷中］
（菩薩）一頭四臂，爲菩薩形，駕孔雀，故曰孔雀明王（明王非忿怒尊），具名佛母大金曜孔雀明王。種子爲&DF-87F9;字。叁昧耶形爲孔雀尾。孔雀明王畫像壇場儀軌曰：“于內院中心，畫八葉蓮華。于蓮華胎上，畫佛母大孔雀明王菩薩。頭向東方，白色著白缯輕衣，頭冠璎珞，耳珰臂钏，種種莊嚴，乘金色孔雀王，結跏趺坐白蓮華上，或青蓮華上，住慈悲相，有四臂，右邊第一手執開敷蓮華，第二手持俱緣果（其果狀似木瓜），左邊第一手當心，掌持吉祥果，第二手執叁五莖孔雀尾。”又有二臂之孔雀王。秘藏記末曰：“孔雀王母菩薩，左手持開蓮，右手持孔雀羽。”
（菩薩）馬頭觀音也。
（名數）叁部各有明王，佛部之明王爲最勝金輪佛頂王，蓮華部之明王爲诃野吃利啭（馬頭），金剛部之明王爲蘇婆（勝叁世），見悉地經一。
密教五大明王中，除中央不動明王外，其余之降叁世、軍荼利、大威德、金剛夜叉等四者，稱爲四大明王。或謂除金剛夜叉，余者列爲金剛界八十一尊曼荼羅或別尊曼荼羅四隅之四明王。
（名數）降叁世，軍荼利，大威德，金剛夜叉之四明王也。
又作五大尊、五忿怒、五部忿怒。即不動明王、降叁世明王、軍荼利明王、大威德明王與金剛夜叉明王。此五尊乃九識所變，系五佛爲降伏內外魔障所變現之教令輪身。中央之不動明王爲大日如來之教令輪身，可降伏一切諸魔。東方之降叁世明王爲阿■如來之教令輪身，可降伏大自在天。南方之軍荼利明王爲寶生如來之教令輪身，可降伏五陰魔。西方之大威德明王爲無量壽如來之教令輪身，可降伏人魔。北方之金剛夜叉明王爲不空成就如來之教令輪身，可降伏地魔。若就內魔而言，不動頭上之蓮華表第九識，降叁世之八臂表第八識，軍荼利之遍身纏蛇表第七識，大威德之六面六臂表第六識，金剛夜叉之五眼表前五識。由于金剛夜叉與烏樞沙摩明王二尊有同體之說，故五大尊中，亦有以烏樞沙摩代替金剛夜叉者。又安置五大明王之堂，稱爲五大堂。設置五大堂，以五大明王爲本尊所修之秘法稱爲五壇法。［新譯仁王經儀軌卷上、補陀落海會軌、秘藏記、覺源鈔卷下、諸尊印義卷四、乳味鈔卷九］
（明王）新譯仁王經奉持品說，佛于未來世受持叁寶之處，使五方菩薩護其國。而同經儀軌上引不空叁藏所持之梵本金剛頂瑜伽經，以彼經之五菩薩，配于本經之五菩薩，說此菩薩一一有正法輪與教令輪之二身，正法輪現菩薩之真實身，教令輪現明王之忿怒身。于此加五佛之自性輪身而爲叁輪身。此叁輪身，儀軌之意也。又蓮華叁昧經之意，以此叁身爲五佛身口意之叁業。然秘藏記以五菩薩與五佛皆爲自性輪身，此以度衆生爲菩薩之自性故也。其中教令輪身，即五大明王。自性輪身，爲佛住于自性之法身，故雲自性輪，正法輪身爲住于菩薩以正法度人之真實身，故雲正法輪，教令輪身爲受佛之教令，化現忿怒形，摧伏淫剛衆生之身，故雲教令輪身。而教令輪身之本地，有二說：一依仁王經儀軌等之說，則各以其正法輪身之菩薩爲本地。即菩薩受本佛之教令而現忿怒也。依大日經疏等之說，則直以自性輪身之佛爲本地，秘藏記依後說。但此配屬爲一往，克實則五佛各現五種之正法輪身，五種之教令輪身也。故在九會曼荼羅，爲大日之自性輪身，于理趣會現金剛薩埵之正法輪身。又于降叁世會，現降叁世明王之教令輪身。不動金剛者，受中央大日如來之教令，示現二臂之忿怒形，降伏一切鬼魅惑亂之明王也。降叁世金剛者。受東方阿閦如來之教令。示現四頭八臂之忿怒形，降伏侵害正法之大自在天魔衆之明王也。軍荼利金剛者，受南方寶生如來之教令，示現八臂之忿怒形，降伏行疾疫惱害人之一切阿修羅衆諸鬼神之明王也。六足金剛者，受西方無量壽佛之教令，降伏興惡風雨害有情之一切毒龍之明王也。淨身金剛者，受北方不空成就如來之教令，示現四臂之忿怒形，降伏奪人精氣之一切藥叉之明王也。八大童子秘要法曰：“金剛手曰：一切意相不同，或爲順，或爲逆。是故如來現慈悲之身，隨而作利益，解曰：諸佛之大悲，爲愍衆生故。即于順者以順應之，若于逆者則以逆製之。一佛住于忿怒叁昧時，十方諸佛同入于忿怒叁昧。毗廬遮那于無相中示現明王時，諸佛菩薩不更現忿怒之身乎？故四方之如來現教令之身，降伏衆魔也。然本誓各有不同，且常不隨逐于行者。或降叁世菩薩降伏天魔或叁世之貪嗔癡，或軍荼利降伏毗那耶迦之常隨魔及人魔，或焰摩德迦降伏龍魔及諸怨敵，或金剛夜叉調伏衆魔及無智者。不動明王，恒隨行者，若天、若毗那夜迦、若鬼等所作之障礙，一時消滅。”
（明王）不動等之五大明王也。此五大明王爲五大力菩薩之變身，故雲五力明王。見五大力菩薩條。