梵語padma。又作波頭摩華、缽特忙華。譯作赤蓮華。屬睡蓮科，學名 Nelumbium Speciosum, Will。産于印度、馬來半島、中國、日本、澳洲等地。栽培于池沼或水田，根莖肥大可供食用。葉呈圓形，直徑約六十至一百公分。夏日花梗抽出水面數尺，開白色、淡紅色之大花，果實大小一如豌豆，數個或十數個包于肥厚之花托中，味美可食。于諸經論中，常將此花與優缽羅華等諸種蓮華並舉，而爲佛菩薩之敷座或嚴身之具。［大日蓮華常經疏卷十五］
（雜名）鬼神名。譯曰學帝王。見金光明文句七。
翻學帝王。 - 宋·普潤法雲
梵名Dharma -ka^la 。又作昙柯迦羅、昙摩柯羅、昙柯羅。意譯法時。中印度人。自幼聰敏，通解四吠陀，自謂天下文理悉在心腹之中。後閱阿毗昙心論，茫然不解，請一比丘敷講之，始悟因果之理妙達叁世，自此摒棄世樂，出家精進，誦大小乘經典及諸部律藏。曹魏黃初叁年（222）至許昌（一說嘉平二年至洛陽）。嘉平二年（250），于洛陽白馬寺譯出僧祇律戒本一卷，並請梵僧製定羯磨法，傳授戒律，爲我國授戒度僧之始。其後不知所終。［梁高僧傳卷一、四分律刪繁補阙行事鈔卷中一、四分律行事鈔資持記卷中一、佛祖統紀卷叁十五、開元釋教錄卷一、釋氏稽古略卷一］
（人名）又曰昙柯迦羅。見昙柯迦羅條。
此雲法時，印度人也。幼而才敏，質像傀（公回切）偉，善四韋陀，妙五明論。圖谶運變，靡所不該。自謂在世，無過于己。嘗入僧坊，遇見法勝毗昙，殷勤尋省，莫知旨趣。乃深歎曰：佛法鈎深！因即出家，誦大小乘，遊化許洛。事鈔雲：自漢明夜夢之始，迦竺傳法已來，迄至曹魏之初，僧徒極盛，未禀歸戒，止以翦落殊俗。設複齋忏，事同祀祠。後有中天竺昙摩迦羅，誦諸部毗尼。以魏嘉平至雒陽，立羯磨受法，中夏戒律始也。准用十僧，大行佛法，改先妄習，出僧祇戒心。又有安息國沙門昙谛，亦善律學，出昙無德羯磨，即大僧受法之初也。 - 宋·普潤法雲
（人名）Dharmagupta，比丘名。又作昙摩毱，昙摩德，昙摩屈多迦，昙無德，昙無毱多，皆梵音之楚夏耳，譯曰法正，法鏡，法藏，法護，法密等。佛滅後百年優婆毱多五弟子中之一。于律藏立一部，名爲昙無德部。律名四分律。可洪音義叁曰：“昙摩毱律部師宗名，昙摩毱多，亦雲昙無德，此雲法鏡，亦雲法藏，即四分律部也。”戒本疏一上曰：“昙摩毱多此雲法正，律名四分。”又曰：“梵音昙無德，昙摩德，與毱多，傳有訛僻，唐言度之。同雲法正，謂法正律主，明慧卓朗，除邪倒也。又言法護者，能興建正法，不墮于時，即十八部中法護部是也。又言法鏡者，能照達萬法也。”飾宗記二本曰：“昙無德者，部執疏中昙摩毱多，翻爲法護，宗輪論中名法藏部。”大集經二十二曰：“我涅槃後，有諸弟子受持如來十二部經，書寫讀誦，顛倒解義，顛倒宣說，以例解說，覆隱法藏，故名昙摩毱多。”
印度僧。生卒年不詳。師與罽賓沙門昙摩耶舍于東晉安帝義熙年中（405～418）至長安。姚秦弘始九年（407）至十七年，于石羊寺譯出舍利弗阿毗昙論二十二卷（或叁十卷、二十卷）。［曆代叁寶紀卷八、開元釋教錄卷四］
梵名Dharma -ruci 。意譯法樂、法希。(一)西域僧。通曉律藏，後秦弘始七年（405）至長安。此前，有罽賓沙門弗若多羅誦出十誦律之大半，師乃應姚興之請，誦出其余，鸠摩羅什譯之，凡五十八卷。此乃我國廣律傳譯之嚆矢。其後遊化諸方，弘傳戒律，或謂于涼土示寂。［梁高僧傳卷二、卷六慧遠傳、出叁藏記集卷十二、曆代叁寶紀卷叁、卷九、開元釋教錄卷六］
(二)南印度人。夙志弘道，北魏景明年間至洛陽。景明二年（501）于白馬寺譯出如來莊嚴智慧光明入一切佛境界經二卷。正始年間，譯出信力入印法門經五卷、金色王經一卷。其余事迹及生卒年等不詳。又據續高僧傳卷一菩提流支傳載，後周天和年中，有摩勒國沙門達摩流支，奉敕譯出婆羅門天文二十卷。以年代稍遲，恐非同一人。［曆代叁寶紀卷叁、大唐內典錄卷四、開元釋教錄卷六］
（人名）Dharmaruci，比丘名。高僧傳二曰：“昙摩流支，此雲法樂。”曆代叁寶記八曰：“昙摩流支，此雲法希。”
此雲法希，亦曰法樂。南印度人。偏以律藏傳名，弘道爲務，感物而動，遊魏洛陽。 - 宋·普潤法雲
（人名）Dharmarak&sdotblw;a，又作昙摩羅刹，比丘名。
（人名）比丘名。與昙無谶同。
（356～442）梵名D=harma -mitra 。又作昙摩蜜多。意譯法秀。南朝劉宋時代譯經叁藏。罽賓國人。七歲入道，博覽群經，特深解禅法。遊方弘化，經龜茲而至敦煌，後入涼州，于公府武威之舊寺營建堂舍，大弘禅業。宋元嘉元年（424）入蜀，後抵建業，止于祇洹寺，道譽隆盛，帝後俱從師請戒。于祇洹寺譯出五門禅經要用法、觀普賢菩薩行法經、觀虛空藏菩薩經各一卷，並以禅道教授學徒，人稱“大禅師”，又稱“連眉禅師”。其後赴鄮縣（浙江甯波），建寺化衆。元嘉十年還建業，止于鍾山定林下寺；十二年，另建上寺，以爲安禅之所，並譯出禅秘要經叁卷。元嘉十九年七月示寂，世壽八十七。據開元釋教錄卷五等所載，師所譯經典，除上舉之外，另有虛空藏菩薩神咒經等，凡十二部，十七卷。［出叁藏記集卷二、卷十四、梁高僧傳卷二、神僧傳卷叁、曆代叁寶紀卷十］
此雲法秀。罽賓國人。生而連眉，沈邃慧鑒。常有善神，潛形密護。每之國境，神夢告王，去亦如之。宋文元嘉，建業翻譯。 - 宋·普潤法雲
（人名）Dharmamitra，比丘名。譯曰法秀，罽賓國人。見高僧傳二。
梵名Dharma -nan=di 。又作昙無難提、難陀。意譯法喜。兜佉勒國人。幼年出家，聰慧明敏，遍閱叁藏典籍，尤熟解增一阿含及中阿含，深爲國人所推重。前秦建元二十年（384）至長安，與道安、竺佛念等共譯出中阿含五十九卷、增一阿含四十一卷，凡一百卷（一說九十二卷），爲大部譯經之始。師道譽甚隆，頗受苻堅禮遇，及苻堅爲姚苌缢殺，于後秦建初六年（391），爲姚旻譯出阿育王息壞目因緣經一卷。又據曆代叁寶紀卷八所載，師另譯出叁法度論二卷、僧伽羅刹集經二卷等。但據梁高僧傳卷一所載，姚苌寇逼關內之際，師即辭歸西域，不知所終。阿含二經後由僧伽提婆校正，即今所傳之經。［增一阿含經序、阿育王子法益壞目因緣經序、出叁藏記集卷二、卷七、卷九、卷十、曆代叁寶紀卷叁、開元釋教錄卷叁］
（人名）Dharm&amacron;nand&imacron;，比丘名，譯曰法喜，兜佉勒人，苻秦建元中至長安，與道安佛念等共譯出中阿含，增一阿含及毗昙心等一百六卷。及後姚苌寇關內，辭還西域。不知所終。後僧伽提婆校正難提所譯二阿含，今經是也。高僧傳一曰：“昙摩難提，此雲法喜，兜佉勒人。（中略）以苻氏建元中至于長安。及姚苌寇逼關內，人情危阻，難提即辭還西域。不知所終。”