集異門論十五卷十四頁雲：雲何天耳智證通？答：以天耳聞種種音聲，謂人聲、非人聲、遠聲、近聲等。是名天耳智證通。問：此中通者，何所謂耶？答：于天耳境所有妙智。 - 朱芾煌

　　（術語）俱舍論二十七敘六通，謂神境智證通乃至漏盡智證通也。六通悉以智爲體，智慧爲證知事物分別通達無礙之力用者。故謂之智證通。依天眼與眼識相應所起之智慧證知所對之境通達無礙，是爲天眼通。

顯揚十五卷二十頁雲：雲何證得如是空理？謂由八種智。何等爲八？頌曰：法住、求自心、住自心、除縛、怖、無二、染淨，證得真空理。論曰：一、法住智。謂依素怛纜等，安立法門智。二、求自心智。謂于順決擇分位，尋自心智。叁、住自心智。謂于見道位，證真如智。四、除心縛智。謂于修道位，對治障智。五、怖行相應智。謂聖弟子智。怖畏流轉大苦惱故。六、無二分別智。謂菩薩智。流轉寂滅，過惡功德，不分別故。七、不善清淨智。謂有學智。八、善清淨智。謂無學智。 - 朱芾煌

　　梵語pu^rva-niva^sa^nusmr!ti-jn~a^na，巴利語pubbeniva^sa^nussati-n~a^n!a。五通之一，六通之一。又作宿住隨念智通、宿住智通、宿命智通、宿命通證、識宿命通、宿住通、宿命通。謂能隨意知悉自己宿昔住世之生死，姓名、壽命、苦樂等之通力。此智以慧爲自性，隨憶念之勢力，能知諸過去生于欲、色界中之自他有漏五蘊，故稱宿住隨念智；又此智因依色引發，故唯局限于欲、色界，不通無色界。能憶之劫數，大毗婆沙論卷一○○謂外道由二萬劫至八萬劫，大智度論卷五謂大阿羅漢、辟支佛可至八萬大劫。俱舍論卷二十七載，修行此通力之加行，先審察滅于次前之心，漸逆觀此生分位以前之差別至結生之心，乃至能憶念中有前之一念。［集異門足論卷五、舍利弗阿毗昙論卷十、成實論卷十六、順正理論卷七十六］（參閱“六神通”1290）

　　（術語）俱舍所說六通之一。隨意知宿昔住世之通力也。