依妙法蓮華叁昧秘密叁摩耶經所說，金剛薩埵問世尊十羅刹之本源，毗盧遮那佛答言，十羅刹女本有叁覺，即等覺、妙覺、本覺。初四羅刹女（藍婆、毗藍婆、曲齒、華齒）乃淨行等四大菩薩（上行、無邊行、淨行、安立行），第五羅刹女（黑齒）爲釋迦牟尼，以上配屬“妙覺”。中之四羅刹女（多發、無厭足、持璎珞、臯帝）爲八葉四大菩薩（普賢、文殊、觀音、彌勒），以上配屬“等覺”。第十羅刹（奪一切衆生精氣）爲多寶如來，配屬“本覺”。又法華輝臨遊風談卷七以十羅刹女配法華曼荼羅會上之諸尊；法華經鹫林拾葉鈔卷二十四以藍婆爲阿■佛、文殊，毗藍婆爲華開敷佛、藥王，曲齒爲阿彌陀、藥上等。（參閱“十羅刹女”502）　　

　　（雜語）有叁說。妙法蓮華叁昧叁昧耶秘密叁摩耶經曰：“金剛薩埵白世尊言：十羅刹女等本源雲何？遮那答言：十羅刹女，本有叁覺，一等覺二妙覺叁本覺。”已下依經意圖示之。

　　瑜伽五十七卷八頁雲：問：未至地，幾可得？答：十一。問：若未至地有喜根者，何故不如初靜慮地，建立喜耶？答：由于彼地，喜可動故。問：喜于彼有，何教爲證？答：如世尊言：如是苾刍，離生喜樂，滋潤其身，周遍滋潤，遍流遍悅；無有少分不充不滿。如是名爲離生喜樂。此中初門，說未至位，後門，說根本位。 - 朱芾煌