位于福建同安縣東北之大輪山主峰下。建于隋代，初名興國寺。爲十方叢林，有庵七十二所。曆代有高僧真如哲、丕、蔡等禅師先後住持，黃檗祖師亦曾悟道于此。寺寶有明初之銅鍾、宋之陀羅尼經幢、唐之石雕飛天女等。
指色界初禅天之大梵天。梵天王名屍棄，又稱娑婆世界主、世主天。深信正法，每逢佛出世，必最先來請佛轉法輪。又常侍佛之右邊，手持白拂。［雜阿含經卷四十四、法華經序品］（參閱“大梵天”850）
（天名）色界之初禅天有梵衆梵輔大梵之叁天，其大梵天稱梵天王名爲屍棄。法華經序品曰：“娑婆世界主，梵天王屍棄大梵。”見梵天及大梵天條。
色界之初禅天，有梵衆、梵輔、大梵等叁天，其中大梵天叫做梵天王，名字叫做屍棄。 - 陳義孝編
第一位生于梵天世界者，後來往生梵天世界的天衆尊其爲該世界的領導王。（同義詞「大梵王」、「梵王」） - 莊春江居士編
梵天世界初形成時，還沒有天衆的梵天。 - 莊春江居士編
（界名）色界之諸天，悉離淫欲而清淨，故曰梵天。梵即清淨之義也。
色界之諸天，悉離淫欲而得清淨，故名梵天。梵即清淨的意思。 - 陳義孝編
（天名）大梵天爲初禅天之王，故曰大梵天王，略曰大梵王，亦曰梵王。色界十八天之通名，然以就初禅梵天之王而言，爲常。
又名大梵王，或梵王，因大梵王是初禅天之王，故名大梵天王。 - 陳義孝編
位于浙江杭縣鳳凰山東麓。吳越王錢氏開創于北宋乾德年間（963～968），初名南□寺。治平年間（1064～1067）改今名。天臺宗山外派慶昭于景德元年（1004）來寺，聯同孤山智圓，與四明知禮五次往返論對法要，長達七年之久。及至清康熙、乾隆之際，承繼明代雲棲袾宏
蓮社祖統之省庵實賢住此度化衆生，法席大盛。
（流派）行事鈔下四所舉十種外道中有梵天爲因外道，以梵天爲萬物生因之外道也。此外道有叁種：一鞞陀論師之梵天，二鞞紐論師之梵天，叁摩醯首羅論師之梵天。鞞陀論師以梵天爲那羅延天所生，摩醯首羅論師以梵天爲摩醯首羅天之應身。見大梵天條。
指印度古代外道所說之叁種梵天，即：(一)自那羅延天生梵天，自梵天生四姓之人類及一切。如圍（吠）陀論師之說。據外道小乘涅槃論載，由那羅延天臍中生大蓮花，由蓮花生梵天，梵天能生萬物；自梵天之口生婆羅門、兩臂中生刹帝利、兩髀中生毗舍、兩腳跟生首陀羅。又大地爲修福德之戒場，若于祭儀中殺害生物以供養梵天，則得涅槃。(二)自韋紐天生梵天，自梵天生八子而爲一切萬物之元。如韋紐論師之梵天說。據大智度論卷八載，壞劫時，韋紐天出現于大水之上，具一千頭、二千手足；自其臍中生千葉金色妙寶蓮花，梵天王即結跏趺坐于其中，具無量光明；自梵天王心中生八子，八子又生天地萬物。(叁)以摩醯首羅天爲法身，以那羅延天爲報身，以梵天爲應身。如摩醯首羅論師之說。據外道小乘涅槃論載，梵天、那羅延、摩醯首羅爲一體叁分，故叁界中萬物皆摩醯首羅天所生，如其頭是虛空、身是地、尿是水等。
此外，佛教中將梵天配居于色界之初禅天。據阿含經及諸大乘經典載，梵天深信佛法，並虔誠護法。［大日經疏卷二、玄應音義卷二十五］（參閱“大梵天”850）
大毗婆沙論九十八卷八頁雲：如大梵天，作如是說：我是梵，是大梵，得自在，乃至廣說。如彼卷八頁至十六頁廣說。 - 朱芾煌
全一卷。作者不詳。又作梵天擇地經。收于大正藏第十八冊。本書系依據大梵天王內秘密經之內容略述而成者，該經記述如來于過去世五百萬生中曾爲持咒仙人，常遊曆諸山，隱居淨室，于遊曆時見到有利于法成就之四十二種地相。本書即略述此四十二種地相之擇地法。又本書所據以成書之大梵天王內秘密經，迄今並無漢譯本。
（經名）一卷，失譯。
（天名）外道所見之梵天，有叁種：一、自那羅延天生梵天，自梵天生四姓之人類及一切。是鞞陀論師之說也。外道小乘涅槃論曰：“問曰：何等外道說梵天是涅槃因？答曰：第四外道圍陀論師說，從那羅延天，臍中生大蓮華，從蓮華生梵天祖公，彼梵天作一切命無命物。從梵天口中生婆羅門，兩臂中生刹利，兩髀中生毗舍，從兩腳跟生首陀，一切大地是修福德戒場。（中略）于界場中殺害供養梵天得生彼處名涅槃。”大日經疏二曰：“圍陀是梵王所演四種明論，大圍陀論師是受持彼經能教授者。（中略）于彼部顯之中梵天猶如佛，四韋陀典猶如十二部經，傳此法者如和會僧。”二、自綼紐天生梵天，自梵天生八子而爲一切萬物之元，是綼紐論師之梵天說也。智度論八曰：“劫盡燒時一切皆空，衆生福德因緣力故十方風至，相對相觸能持大水，水上有一千頭人二千手足名爲韋紐，是人臍中出千葉金色妙寶蓮華，其光大明如萬日俱照。華中有人結跏趺坐，此人複有無量光明名曰梵天王。此梵天王心生八子，八子生天地人民，是梵天王于諸淫嗔已盡無余。”叁、以摩醯首羅爲法身，以那羅延爲報身，以梵天爲應身，是摩醯首羅論師之說也。提婆論曰：“梵王那羅延摩醯首羅，一體叁分。”玄應音義二十五曰：“那羅延，那羅此翻爲人，延那此雲生本。謂人生本，即是梵王。外道謂：一切人皆從梵王生，故名人生本也。”
梵名Brahma -horanavagraha 。全一卷。唐代僧一行（683～727）撰。收于大正藏第二十一冊，圖像部分收于第九十二冊。本經爲密教有關星宿儀軌之經典。內容解說拜祭九曜星宿之諸種作法，如祭祀之方位、供物、所持之真言等，並舉出相應于各種年歲之星宿與吉凶之關系等。附有九曜星圖形。