对清净的修行有帮助，相当的南传经文作「梵行的基础」，参看「梵行」、「饶益」。 - 庄春江居士编

另译作「梵行清白、清白梵行」，即「清净的梵行」或「展现梵行」，参看「梵行」。 - 庄春江居士编

瑜伽八十三卷十七页云：梵行已立者：谓于圣道，究竟修故；无复退失。所作已办者：谓一切结，永无余故；一切道果，已证得故。又云：梵行已立者：谓不还果，非梵行贪，此永断故。
二解　　大毗婆沙论一百二卷八页云：梵行已立者：谓无漏行已立。问：为学梵行已立？为无学梵行已立耶？答：学梵行已立；非无学梵行。所以者何？无学梵行，今始立故。 - 朱芾煌

清净的修行已经确立，参看「梵行」。 - 庄春江居士编

令人成就全部梵行者。 - 庄春江居士编

瑜伽二十九卷十九页云：梵行复有三种。一、受远离梵行。二、暂时断梵行。三、毕竟断梵行。受远离梵行者：谓能受学远离一切行非梵行习淫欲法。暂时断梵行者：谓诸异生，由世间道，离欲界欲。毕竟断梵行者：谓诸圣者，得不还果，复得最上阿罗汉果。 - 朱芾煌

相当的南传经文作「资助梵行（清净的修行）」。 - 庄春江居士编

为了护卫清净的修行。 - 庄春江居士编

　　瑜伽八十三卷三页云：又言安住余梵行者：谓三十七菩提分法。彼由三处之所摄受。谓由奢摩他故，由毗钵舍那故，由修身念故。如其所应，彼自性故。彼品类故。 - 朱芾煌

如三种梵行中说。 - 朱芾煌

布施给修行同伴。 - 庄春江居士编

　　（术语）四十八愿之第三十六。

瑜伽六十四卷三页云：梵行求亦五。一、唯求求，二、趣向求，三、现得求，四、后得求，五、思择当得求。复有差别。谓假名求，第一义求，彼观察求无方便求，有方便求。 - 朱芾煌

「经劳」的译义不明，相当的南传经文作「不敬礼同梵行者」，参看「梵行」。 - 庄春江居士编

　　如三种梵行中说。 - 朱芾煌

　　（术语）弥陀如来四十八愿中，第三十六愿也。与常修梵行愿同。

瑜伽五卷七页云：无上梵行求者：谓求无漏界。又云：若诸沙门，或婆罗门，随梵行求者，一切皆为求无漏界。 - 朱芾煌

　　瑜伽五卷七页云：或复有一堕邪梵行求者，为求不动，空无边处，识无边处，无所有处，非想非非想处，起邪分别，谓为解脱。当知此是有上梵行求。 - 朱芾煌