對清淨的修行有幫助，相當的南傳經文作「梵行的基礎」，參看「梵行」、「饒益」。 - 莊春江居士編

另譯作「梵行清白、清白梵行」，即「清淨的梵行」或「展現梵行」，參看「梵行」。 - 莊春江居士編

瑜伽八十叁卷十七頁雲：梵行已立者：謂于聖道，究竟修故；無複退失。所作已辦者：謂一切結，永無余故；一切道果，已證得故。又雲：梵行已立者：謂不還果，非梵行貪，此永斷故。
二解　　大毗婆沙論一百二卷八頁雲：梵行已立者：謂無漏行已立。問：爲學梵行已立？爲無學梵行已立耶？答：學梵行已立；非無學梵行。所以者何？無學梵行，今始立故。 - 朱芾煌

清淨的修行已經確立，參看「梵行」。 - 莊春江居士編

令人成就全部梵行者。 - 莊春江居士編

瑜伽二十九卷十九頁雲：梵行複有叁種。一、受遠離梵行。二、暫時斷梵行。叁、畢竟斷梵行。受遠離梵行者：謂能受學遠離一切行非梵行習淫欲法。暫時斷梵行者：謂諸異生，由世間道，離欲界欲。畢竟斷梵行者：謂諸聖者，得不還果，複得最上阿羅漢果。 - 朱芾煌

相當的南傳經文作「資助梵行（清淨的修行）」。 - 莊春江居士編

爲了護衛清淨的修行。 - 莊春江居士編

　　瑜伽八十叁卷叁頁雲：又言安住余梵行者：謂叁十七菩提分法。彼由叁處之所攝受。謂由奢摩他故，由毗缽舍那故，由修身念故。如其所應，彼自性故。彼品類故。 - 朱芾煌

如叁種梵行中說。 - 朱芾煌

布施給修行同伴。 - 莊春江居士編

　　（術語）四十八願之第叁十六。

瑜伽六十四卷叁頁雲：梵行求亦五。一、唯求求，二、趣向求，叁、現得求，四、後得求，五、思擇當得求。複有差別。謂假名求，第一義求，彼觀察求無方便求，有方便求。 - 朱芾煌

「經勞」的譯義不明，相當的南傳經文作「不敬禮同梵行者」，參看「梵行」。 - 莊春江居士編

　　如叁種梵行中說。 - 朱芾煌

　　（術語）彌陀如來四十八願中，第叁十六願也。與常修梵行願同。

瑜伽五卷七頁雲：無上梵行求者：謂求無漏界。又雲：若諸沙門，或婆羅門，隨梵行求者，一切皆爲求無漏界。 - 朱芾煌

　　瑜伽五卷七頁雲：或複有一墮邪梵行求者，爲求不動，空無邊處，識無邊處，無所有處，非想非非想處，起邪分別，謂爲解脫。當知此是有上梵行求。 - 朱芾煌