瑜伽八十四卷二十頁雲：不修正行者：于法隨法行，不如意樂，正修行故。 - 朱芾煌

　　（術語）見五正行條。

　　見五正行條。 - 陳義孝編

　　（術語）五種正行之第一。一心專念讀誦淨土叁部經也。

　　系淨土門所立往生極樂五種正行之一。與五種雜行之“觀察雜行”相對。謂以一心專念觀想彌陀淨土之依正二報莊嚴，即稱觀察正行。若不僅觀想彌陀淨土之依正二報莊嚴，尚于大小乘顯密事理悉作觀行，則稱爲觀察雜行。［參閱“五正行”1074）

　　（術語）淨土門所立五正行之一。見五正行條。

　　淨土宗所立五行之一。見五正行條。 - 陳義孝編

淨土宗所立的五行之一。

- 梵心居士編

瑜伽七十二卷二頁雲：複次菩薩有九正行，依于自義及與他義。一、于生死正行。二、于有情正行。叁、于自己正行。四、于諸欲正行。五、于身語意業正行。六、于不應損惱有情正行。七、于無間修善法正行。八、于內心奢摩他正行。九、于增上慧法毗缽舍那正行。雲何菩薩于生死中行于正行？謂如病者，于所有病，于辛苦藥。雲何菩薩于諸有情行于正行？謂如良醫，于有病者。雲何菩薩于自體上行于正行？謂如善巧家長，于未成就幼童。雲何菩薩于諸欲中行于正行？謂如商主，行于商路，于諸財貨。雲何菩薩于身語意業行于正行？謂如浣染衣者，于諸衣服。雲何菩薩于不應損惱有情行于正行？謂如慈父，于己膝上放失便利嬰孩小兒。雲何菩薩于無間修諸善法中行于正行？謂如求火者，施功于燧。雲何菩薩于內心奢摩他中行于正行？謂如其主，于能致財可委付者。雲何菩薩于增上慧法毗缽舍那中行于正行？謂如善幻者，于諸幻事。 - 朱芾煌

　　（術語）五種正行之一。見五種正行條。

　　(一)指菩薩之六種正行。大乘莊嚴經論卷十二以六波羅蜜爲菩薩之正行，稱爲布施正行、戒正行、忍正行、精進正行、禅定正行、般若正行。又辯中邊論卷下就十波羅蜜行之行相，分爲最勝正行、作意正行、隨法正行、離二邊正行、差別正行、無差別正行等六項，稱爲六種正行。（參閱“六波羅蜜”1273）

　　(二)指往生極樂淨土之六種正行。善導觀經疏散善義舉出讀誦、觀察、禮拜、稱名、贊歎供養等五種正行，日僧法然則將贊歎供養正行開立爲贊歎正行、供養正行二種，而成六種正行。［選擇本願念佛集］

　　（名數）開會五種正行之第五爲六種。如讀誦，觀察，禮拜，稱名，贊歎，供養是也。

辯中邊論下卷二頁雲：此正行相，雲何應知？頌曰：正行有六種。謂最勝、作意、隨法、離二邊、差別、無差別。論曰：卽于十種波羅蜜多，隨修差別，有六正行。一、最勝正行。二、作意正行。叁、隨法正行。四、離二邊正行。五、差別正行。六、無差別正行。如彼卷叁頁至十五頁廣釋。 - 朱芾煌

瑜伽九十八卷二十二頁雲：言正行者：有叁正行。謂下、中、上。下正行者：謂如有一，尊重淨戒，亦以淨戒爲其增上；與前相違。于定，于慧，不生尊重；不爲增上。此不容有犯無余罪；而容有犯小隨小罪。于此如來不說其于沙門果證爲無能者。中正行者：謂于戒、定，皆悉尊重；亦爲增上。如尊重戒，毀犯次第，此中亦爾。是故當知、乃至所有諸異生位。上正行者：謂已見谛。于叁種學，皆悉尊重。此已獲得沙門果證；不待思擇有能無能。 - 朱芾煌

如九種正行中說。 - 朱芾煌

辯中邊論下卷六頁雲：如是已說作意正行；隨法正行，其相雲何？頌曰：隨法行二種。謂諸無散亂，無顛倒轉變。諸菩薩應知。論曰：隨法正行，略有二種。一、無散亂轉變；二、無顛倒轉變。菩薩于此，應正了知。如彼卷六頁至十頁廣釋。 - 朱芾煌

　　（名數）見五正行條。

　　如七地中說。 - 朱芾煌