略作六群尼。此六名比丘尼，結黨行惡，爲佛製戒之因。但六人之名卻不見于經傳，恐系泛指示唆肇事者。［四分律卷十二］

　　（名數）六群比丘外，有六群比丘尼，此惡比丘尼准于比丘之六群而立名，故不列別名。大方便報恩經曰：“諸釋女欲出家持禁戒，求衣缽，往詣王國比丘尼精舍，索出家。時有六群比丘尼，見諸釋女，年幼稚，美色。今雲何能舍難舍而共出家？我等當爲說世間五欲快樂，待年限過，然後出家，不亦快乎！彼若還俗，必以衣缽奉施我等。”

　　于日本，以繪圖解說而勸人信佛之比丘尼。又作歌比丘尼、勸進比丘尼、繪解比丘尼。起自室町時代末期。乃于一般庶民之間解說地獄、極樂淨土的繪圖而廣弘佛教之比丘尼。然至萬治年間（1658～1660）墮落爲賣笑者甚多。［東海道名所記卷叁、日次紀事二月條］

《雜藏》的部類之一，與南傳《小部》〈長老尼偈〉相當。 - 莊春江居士編

　　（人名）即華色比丘尼也。

　　（術語）見戒條。

　　（術語）比丘尼當守之八法也。百夏之比丘尼當禮初受戒之比丘。不得罵比丘。不得說比丘之罪及其過失。當從大德之僧受具足戒。尼，犯僧殘當從僧忏悔。每半月宜受僧教誡。宜從比丘叁月安居，夏滿宜詣僧中求自恣之人。以上八法謂之比丘尼之八敬法。

　　梵名Maha^　　-praja^pati^-bhiks!un!i^-su^tra　　。凡二卷。譯于北涼，譯者不詳。今收于大正藏第二十四冊。又作大愛道受戒經、大愛道經。內容敘述比丘尼所應受持之戒律。佛于迦維羅衛釋氏精廬時，姨母大愛道請求出家、受持佛之法律，佛不許，阿難以姨母對佛有養育之恩，多次代爲懇請，佛遂聽許之，爲說比丘尼種種戒律。蓋大愛道依阿難之斡旋，得出家受八敬、十戒等法，于中阿含卷二十八瞿昙彌經、中本起經卷下瞿昙彌來作比丘尼品、四分律卷四十八、五分律卷二十九等均廣說之，本經或即根據此等所說加以敷陳而成。開元釋教錄將本經編爲北涼失譯經。［出叁藏記集卷叁新集安公涼土異經錄、法經錄卷五、大藏聖教法寶標目卷八］

　　（經名）二卷，失譯。敘大愛道叁請出家。不許。遂依阿難之強請始許之，說八敬法，十戒，具足戒，及其他比丘尼種種之要法。

　　凡叁卷，或六卷。唐代道宣撰，書成于貞觀十九年（645）。收于卍續藏第六十四冊。又稱比丘尼鈔。系研核四分律中有關比丘尼之諸篇，敘其樞要而成，自勸學、釋聚、結界、集聚，以至二衣、雜要等，凡叁十篇。卷首有自序。附洛西密嚴律院比丘妙辨之跋，付梓印行。與行事鈔、羯磨疏、戒本疏、拾毗尼義鈔，合稱南山五大部。又有宋代允堪之四分律比丘尼鈔科文一卷。另玄恽亦有四分律比丘尼鈔五卷，今已不存。

　　（人名）即華色比丘尼也。見華色條及蓮華女條。

　　（經名）摩诃僧祇比丘尼戒本之異名。

　　（書名）十誦律比丘尼波羅提木叉戒本之略名。

　　（書名）十誦律波羅提木叉比丘尼戒本之略名。

唐西太原寺沙門釋懷素依律集出 - 明·蕅益智旭 撰　顧偉康 編輯

　　（傳說）智度論十一舉翻名，謂之華色比丘尼。毗奈耶雜事存梵名，謂爲嗢盋羅苾刍。又分別功德論謂之蓮華色尼。是爲同一之蓮華比丘尼，佛自忉利天降下時，以神通變身爲輪王，最初禮佛。後呵責提婆達多非法，遂爲彼所打殺。見華色條。

劉宋炖煌沙門釋法穎集出
　　屬十誦。十誦雖雲即薩婆多，實與薩婆多不全同也。 - 明·蕅益智旭 撰　顧偉康 編輯

蕭梁建初寺沙門釋明徽集 - 明·蕅益智旭 撰　顧偉康 編輯