如瑜伽七十五卷一頁至四頁廣說。 - 朱芾煌
瑜伽九十九卷十頁雲：複次應知略有五毗柰耶所隨行法。依毗柰耶勤學苾刍，隨行于彼。雲何爲五？一者、安住。二者、居處。叁者、所依。四者、受用。五者、羯磨。如彼卷十頁至十叁頁廣釋。 - 朱芾煌
大毗婆沙論一百八十一卷十四頁雲：如契經說：此是法，此是毗奈耶，此是大師教。問：此叁、何差別？答：法、謂八支聖道。毗奈耶、謂貪瞋癡滅。大師教、謂佛語。有說：法、謂阿毗達磨藏。毗奈耶、謂毗奈耶藏。大師教、謂素怛纜藏。是謂此叁差別。 - 朱芾煌
梵名Mu^la -sarva^stiva^da-vinaya 。凡五十卷。屬小乘律部經典。唐朝武後長安叁年（703）義淨譯。收于大正藏第二十叁冊。佛陀入滅後叁百年初期，由小乘佛教上座部系統分出之（根本）說一切有部所整編而成，系規定戒律之典籍。其內分四波羅夷法、十叁僧伽伐屍沙法、二不定法、叁十泥薩只波逸底迦法、九十波逸底迦法、四波羅底提舍尼法、衆多學法、七滅诤法等八科，大多備載各戒法之製戒因緣。于漢譯諸律本中，本律與十誦律最近似。其戒本爲根本說一切有部戒經，一卷（收于大正藏第二十四冊）。此外，其余與說一切有部有關之律本律文甚多。［開元釋教錄卷十叁、貞元新定釋教目錄卷二十叁、卷叁十］
（書名）五十卷，唐義淨譯。薩婆多部比丘之根本大律藏。梵M&amacron;la－sarv&amacron;stiv&amacron;da－vinaya。
瑜伽六十八卷八頁雲：略有七處攝毗奈耶及別解脫。何等爲七？一、教勅。二、開聽。叁、製止。四、犯處。五、有犯。六、無犯。七、出罪。雲何教勅？謂佛世尊，毗奈耶中，敕諸苾刍，舍不善法，增長善法。當知是名略說一切教敕之相。若廣分別；無量無邊。雲何開聽？謂佛世尊，毗奈耶中，開許一切能無染汙現所受用資生因緣。雲何製止？謂佛世尊，毗奈耶中，製止一切自性罪法，違無罪法。雲何犯處？略有十八。一、不善。二、違善。叁、身業。四、語業。五、意業。六、戒壞。七、見壞。八、軌則壞。九、正命壞。十、隨護他心。十一、護他損惱。十二、護非處疑慮。十叁、淫。十四、缽。十五、衣。十六、食。十七、臥具。十八、病緣醫藥，及余資具。不善者：謂所有性罪。違善者：謂所有遮罪。身語意業處，隨其所應，于一切五犯聚中，當知其相。如是所余犯處，亦于五犯聚中，如其所應，當知其相。雲何有犯？謂若略說，有五犯聚。何故于此五犯聚中，起諸違犯？謂五因故。一、因緣故。二、發起故。叁、事故。四、方便故。五、究竟故。此分別義，于攝事分毗奈耶摩怛理迦中，我當廣說。複有九種犯。一、近事男犯。二、近事女犯。叁、勤策男犯。四、勤策女犯。五、正學犯。六、苾刍尼犯。七、苾刍犯。八、異生犯。九、有學犯。無有無學犯。何以故？由彼更無所應作故；法爾獲得小及隨小，一切學處，悉皆止息。又定不能犯染汙罪。雲何無犯？略有四種。一、初業。二、顛狂。叁、心亂。四、苦受所逼。雲何出罪？略由五相。一、由自故。二、由他故。叁、由自他故。四、依轉故。五、依舍故。由自故者：謂應自靜息故。由他故者：謂見谛者，有所違犯不染汙罪。由自他者：謂諸異生染不染罪。依轉故者：謂轉舍苾刍依。轉得苾刍尼依。或轉舍苾刍尼依，轉得苾刍依。爾時苾刍苾刍尼各所犯罪，或轉余形，或轉無形。依舍故者：謂命終已。 - 朱芾煌
瑜伽七十叁卷九頁雲：複次雲何聲聞失壞正法及毗奈耶？謂有聲聞，計唯無有煩惱燒然，名爲寂滅；生大怖畏，謂我當斷，我當永壞，我當無有。譬如有人，身嬰熱病；于無病中，都無識別。謂病愈時，舉體隨滅；便生怖畏，我甯不脫如是熱病。是名失壞。由此譬喻，失壞聲聞，當知亦爾。 - 朱芾煌
（書名）四卷，尊者毗舍佉造，唐義淨譯。攝略有部毗奈耶之偈頌。
（書名）十八卷，唐義淨譯。特明食物之事。律以一切之食物爲藥。
梵名Mu^la -sarva^stiva^da-vinaya-ks!udraka-vastu 。凡四十卷。屬小乘律部經典。唐代義淨譯。收于大正藏第二十四冊。系說一切有部所輯有關製戒之各種因緣及佛陀與弟子間之故事。義淨另譯有根本說一切有部略毗奈耶雜事攝頌一卷，乃本書攝頌部分之節本。［開元釋教錄卷十叁、貞元新定釋教目錄卷二十叁］
（書名）四十卷，唐義淨譯。書受戒安居之大事。其他說些細之雜事者。
（書名）一卷，唐義淨譯。明安居之事。
（書名）一卷，唐義淨譯。特明受戒之事。
（書名）二卷，唐義淨譯。特說皮革之事。
（書名）二卷，唐義淨譯。特明提婆破僧之事。
（書名）一卷，唐義淨譯。特明自恣之事。
瑜伽九十卷十一頁雲：複次于此正法毗奈耶中，略有二種補特伽羅。一、已得意。二、未得意。已得意者：複有二種。一、已見谛。已得有學心解脫意。二、阿羅漢。已得無學心解脫意。未得意者：謂于叁學創修事業有學異生。彼全未得一切二種心解脫意。是故希求異生體後有余依滅及自體後無余依滅，涅盤界時，于叁學中，多修學住。 - 朱芾煌
（書名）一卷，唐義淨譯。攝略毗奈耶雜事之偈頌。