毗舍浮，梵名Vis/vabhu^　　或　　Vis/vabhuk。爲過去七佛之第叁佛。又作毗濕婆部佛、鞞恕婆附佛、毗舍婆佛、隨葉佛。即一切勝、一切自在、廣生之義。亦即過去莊嚴劫千佛中最後出現之佛。巴利文大史（巴Maha^vam!sa　　）謂此佛乃以燃燈佛爲首的二十四佛中之第二十一佛。另據長阿含卷一大本經所載，此佛出世于過去叁十一劫中，其時人壽六萬歲，其父名善燈，爲刹利種，姓拘利若，母名稱戒。其時之王城名無喻。此佛于娑羅樹下成道，初會說法度衆七萬，次會說法度衆六萬，其中有扶遊、郁多摩二上足，執事弟子名寂滅。然巴利文長部經、七佛經、增一阿含經卷四十四等所載之度衆人數有出入。［華嚴疏鈔卷十六、玄應音義卷二十一、梵網經述記卷上］

　　毗舍浮佛。﹝莊嚴劫，第一千尊。﹞偈曰：「假借四大以爲身，心本無生因境有。前境若無心亦無，罪福如幻起亦滅。」長阿含經雲：「人壽六萬歲時，此佛出世。」種刹利，姓拘利若。父善燈，母稱戒。居無喻城。坐婆羅樹下，說法二會，度人一十叁萬。神足二：一扶遊，二郁多摩。侍者寂滅子妙覺。 - 宋·普濟

　　（人名）即鹿子母也。

　　毗舍遮，梵名Pis/a^ca　　。又作畢舍遮鬼、臂奢柘鬼。意譯食血肉鬼、啖人精氣鬼、癫狂鬼、吸血鬼。原爲印度古代神話中之魔鬼，其腹如滄海，咽喉如針，常與阿修羅、羅刹並提，佛教中之餓鬼即源于此。此鬼啖食人之精氣、血肉，乃餓鬼中之勝者。又慧苑音義卷下，以毗舍遮

爲東方提頭賴吒（梵Dhr!ta　　-ra^s!t!ra　　，即持國天）之眷屬。［大日經卷叁普通真言藏品、玄應音義卷二十一、慧琳音義卷十八］

　　念佛叁昧經雲：度脫五道，四毗舍羅。注雲：此或言施戒法，此無悭義。 - 宋·普潤法雲

　　（天名）又作毗舍羅Vaiśrava&ndotblw;a，毗沙門之具稱。

　　（故事）是小乘叁藏中毗那耶藏之結集也。佛滅後一百年，于毗舍離國有十個非法起。長老耶舍（陀）比丘，于毗舍離城波利迦園召集七百聖衆，斷十個非法，洗淨律藏雲：四分律五十四、十誦律六十、五分律叁十、僧祇律叁十叁、毗尼母經四、善見律一、西域記七之諸書所記同。西域記七曰：“吠舍厘城東南十四五裏有大窣堵波，是七百賢聖重結集處。佛涅槃後百十年，吠舍厘城諸苾刍遠離佛法，謬行戒行。時長老耶舍（陀）召集七百賢聖于吠舍厘城，依毗奈耶製止謬法，宣明聖教。”（取意）。善見律一曰：“世尊涅槃已一百歲時，毗舍離跋阇子比丘，毗舍離中十非法起。（中略）長老耶斯那比丘發起此事。于跋阇子比丘衆中，長老離婆多問薩婆迦，薩婆迦比丘答，律藏中斷十非法，及消滅淨法。（中略）于毗舍離婆迦迦園中衆已聚集。如迦葉初集法藏無異。一切佛法中垢洗除已。”世謂之七百結集，又雲第二結集。其爭論之原因十非事，見十事非法條。

　　（人名）Biś&amacron;kh&amacron;up&amacron;sik&amacron;，又雲毗舍佉鹿母，毗舍佉母。單雲鹿母，又雲鹿子母。夫人名。毗舍佉者，星名。此夫人之生日當于此星，故以爲名。優婆夷者，總謂女子之信佛道者，又從子而稱鹿母或鹿子母。俱舍光記八曰：“鹿母者，毗舍佉夫人。毗舍佉，是二月星名，從星爲名。此雲長養，即功德生長也。是彌伽羅長子兒婦，有子名鹿，故雲鹿母，從子爲名。生叁十二卵，卵出一兒，故婆沙一百二十四雲毗舍佉鹿母。”慧琳音義二十五曰：“是星名也，此女因星得名，五分律雲鹿子母，是也。”