如顯揚十八卷十六頁至十八頁廣說。 - 朱芾煌

　　佛地經論六卷十叁頁雲：又如衆生決擇意業，由是衆生、決擇可作及不可作；如是如來成所作智決意化業，由是如來、決擇衆生八萬四千心行差別。以是善巧方便力故；引諸衆生、令入聖教，成熟解脫。論曰：此中顯示決擇意化化意業相。成所作智相應意業，能起化故；名化意業。此能決擇所化衆生八萬四千心行差別；或複此智相分中現變化意業，似能決擇衆生八萬四千心行，令彼了知，得勝義利。雲何八萬四千心行？謂諸有情，八萬四千諸垢塵勞心行差別。此能障礙八萬四千波羅蜜多陀羅尼門叁摩地等。如賢劫經，廣說其相。所謂最初修習行法波羅蜜多，乃至最後分布佛體波羅蜜多、叁百五十，一一皆具六到彼岸。如是總有二千一百。對治貪瞋癡及等分有情心行八千四百。除四大種及六無義所生過失。十轉合數八萬四千。修習此故；複得成就八萬四千陀羅尼門叁摩地等。此猶略說，廣則無量。 - 朱芾煌

如顯揚十九卷十七頁至二十頁廣說。 - 朱芾煌

集論八卷十一頁雲：何等論軌決擇？略有七種。一、論體，二、論處，叁、論依，四、論莊嚴，五、論負，六、論出離，七、論多所作法。如彼卷十一頁至十叁頁廣釋。 - 朱芾煌

　　集論八卷十四頁雲：何等秘密決擇？謂說余義名句文身，隱密轉變，更顯余義。如經言：逆害于父母、及二多聞。誅國、及隨行。是人說清淨。又契經言：不信不知思，斷密無容處，恒食人所吐；是最上丈夫。又契經言：覺不堅爲堅。善住于顛倒。極煩惱所惱。得最上菩提。又契經言：菩薩摩诃薩、成就五法；施波羅蜜多、速得圓滿。何等爲五？一者、增益悭悋法性，二者、于施有倦，叁者、憎惡乞求，四者、無暫少施，五者、遠離于施。又契經言：菩薩摩诃薩成就五法，名梵行者。成就第一清淨梵行。何等爲五？一者、常求以欲離欲；二者、舍斷欲法；叁者、欲貪已生，卽便堅執；四者、怖治欲法；五者、二二數會。如彼廣釋。 - 朱芾煌

雑集論十六巻六頁中雲：清淨決擇者：謂修道。以能無余淨諸煩惱故。 - 朱芾煌

雜集論十六卷六頁雲：趣入決擇者：謂能觀察我于叁乘當入何乘。雲何令他亦得趣入。 - 朱芾煌

　　如顯揚十八卷四頁至六頁說。 - 朱芾煌

如瑜伽五十一卷至八十卷廣說。 - 朱芾煌

雜集論十六卷六頁雲：勝解決擇者：謂由聞慧，如所聞教，起勝信解。 - 朱芾煌

佛地經論二卷十二頁雲：此慧能爲涅盤了因，是故說名勝決擇慧。勝決擇故，名勝決擇。卽是涅盤。此慧能爲彼了因故；依彼立名。 - 朱芾煌

　　（術語）叁順分之一。見順分條。

如淨初靜慮有四種中說。
二解　　無性釋六卷十五頁雲：言決擇者：卽是現觀。此分卽是法無我忍。引此善根，說名爲順。
叁解　　成唯識論九卷六頁雲：謂暖頂忍世第一法、此四總名順決擇分。順趣真實決擇分故。
四解　　大毗婆沙論六卷十五頁雲：問：此何故名順決擇分？答：決擇者、謂聖道。如是四種、是順彼分。順彼分中，此四最勝。是故名爲順決擇分。
五解　　俱舍論二十叁卷五頁雲：頌曰：此順決擇分、四皆修所成。六地二或七，依欲界身九。叁女男得二。第四女亦爾。聖由失地舍。異生由命終。初二亦退舍。依本必見谛。舍已得非先。二舍性非得。論曰：此暖頂忍世第一法，四殊勝善根，名順決擇分。依何義建立順決擇分名？決、謂決斷。擇、謂簡擇。決斷簡擇，謂諸聖道。以諸聖道、能斷疑故；及能分別四谛相故。分、謂分段。此言意顯所順唯是見道一分。決擇之分故，得決擇分名。此四爲緣，引決擇分。順益彼故；得順彼名。故此名爲順決擇分。如是四種、皆修所成；非聞思所成。唯等引地故。四中前二、是下品攝。以俱可動，猶可退故。忍中品攝，勝前二故。有世第一，爲其上故。世第一法，獨是上品。此四善根，皆依六地。謂四靜慮未至中間。欲界中無；阙等引故。余上地亦無見道眷屬故。又無色界心，不緣欲界故。欲界先應遍知斷故。此四善根，能感色界五蘊異熟，爲圓滿因。不能牽引憎背有故。或聲、爲顯二有異說。謂暖頂二、尊者妙音說：依前六及欲七地。此四善根，依欲身起。人天九處，除北俱盧。前叁善根、叁洲初起，後生天處、亦續現前。第四善根、天處亦起。此無初後。一剎那故。此四善根、唯依男女。前叁男女俱通得二。第四女身亦得。二種依男、唯得男身善根。已得女身非擇滅故。聖依此地，得此善根。失此地時，善根方舍。失地言顯遷生上地。異生于地，若失不失，但失衆同分，必舍此善根。初二善根，亦由退舍。由死退舍。唯異生，非聖。由失地舍，唯聖非異生。忍及世第一，異生亦無退。依根本地，起暖等善根，彼于此生，必定得見谛。厭生死心，極猛利故。若先舍已，後重得時，所得必非先之所舍。如舍已重得別解脫律儀。以未曾熟修大功用成故。若先已得暖等善根；經生故舍。遇了分位善說法師，便生頂等。若不遇者；還從本修。失退二舍、非得爲性。 - 朱芾煌

雑集論十六卷六頁雲：通達決擇者：謂見道。能通達谛理故。 - 朱芾煌

顯揚十八卷十六頁雲：複次無爲決擇今當說。頌曰：心所緣等故，清淨所緣故，四種離系故，建立八無爲。論曰：八種無爲，如攝事品，已說。虛空無爲者：由心所緣，境相相似，故立爲常。非緣彼心緣彼境界，有時變異故。由清淨所緣故；建立真如。由此真如，如清淨時所緣體相，常如是住故。由四種離系故；建立余四無爲。謂非擇滅等。四種離系者：謂緣差脫，畢竟離系；簡擇煩惱，究竟離系；苦樂暫時離系；心心法暫時離系。 - 朱芾煌

如瑜伽七十二卷四頁至七十叁卷十二頁廣說。 - 朱芾煌

如顯揚十七卷十一頁至十八卷四頁廣說。 - 朱芾煌

如尋伺有七種相中說。 - 朱芾煌