（術語）二十歲已上爲沙彌者，以其爲可作大僧之年歲故也。行事鈔下四曰：“從二十至七十，名字沙彌。”同資持記下四之二曰：“名字者本是僧位，緣未及故。”

　　叁沙彌之一。又稱逐蠅沙彌。指七歲至十叁歲，能驅逐烏鳥、蠅等，不使掠奪比丘飲食之小沙彌。［摩诃僧祇律卷二十九、五分律卷十七、四分律卷叁十四］

　　（雜名）叁沙彌之一。驅逐烏鳥不使奪比丘食之沙彌也。僧祇律曰：“阿難有親裏二小兒孤露，阿難養畜之。佛問是二小兒能作此驅烏未？答能。佛言聽作驅烏沙彌。最下七歲，至年十叁者，皆名驅烏沙彌。”參照驅烏項。

　　叁沙彌之一，即驅逐烏鳥不使掠奪比丘之食物的小沙彌。 - 陳義孝編

　　指叁類沙彌，即：(一)下品沙彌，自七歲至十叁歲，稱爲驅烏沙彌。小兒出家，阿難不敢度，佛說若能驅逐烏鳥不使奪食，便聽任其度。(二)中品沙彌，自十四歲至十九歲，稱爲應法沙彌，正合沙彌之位，依師調練純熟，足堪受比丘之具足戒。(叁)上品沙彌，二十歲以上者，稱爲名字沙彌，本爲僧之位，以緣未及，故稱之。［四分律刪繁補阙行事鈔卷下四、四分律行事鈔資持記卷下四］（參閱“沙彌”2976）

　　（名數）一、七歲至十叁，名驅烏沙彌。律，小兒出家，阿難不敢度，佛言若能驅食上烏者聽度。二、十四至十九，名應法沙彌。正合沙彌之位，以其五歲依師調練純熟，堪于進具故也。叁、二十至七十，名字沙彌。本是僧之位，以緣未及，故稱沙彌之名字。見行事鈔下四。

　　（名數）一、下品沙彌，自七歲至十叁者，名爲驅烏沙彌。二、中品沙彌，自十四歲至十九者，名爲應法沙彌。叁、上品沙彌，二十已上者，名爲名字沙彌。

　　西域記六卷十四頁雲：窣堵波側不遠、有一伽藍。僧衆鮮矣；清肅皎然。而以沙彌總任衆務。遠方僧至，禮遇彌隆。必留叁日，供養四事。聞諸先志曰：昔有苾刍、同志相召，自遠而至，禮窣堵波。見諸群象、相趨往來，或以牙芟草，或以鼻灑水，各持異花，共爲供養。時衆見已；悲歎感懷。有一苾刍、便舍具戒，願留供養。與衆辭曰：我惟多福，濫迹僧中。歲月亟淹，行業無紀。此窣堵波、有佛舍利。聖德冥通，群象踐灑。遺身此地，甘與同群；得畢余齡，誠爲幸矣。衆告之曰：斯盛事也。吾等垢重，智不謀此。隨時自愛，無虧勝業。亦既離群，重伸誠願。歡然獨居，有終焉之志。于是茸茅爲宇，引流成池，采掇時花，灑掃瑩飾。綿曆歲序，心事無怠。鄰國諸王、聞而雅尚；競舍財寶，共建伽藍。因而勸請屈知僧務。自爾相踵，不泯元功；而以沙彌總知僧事。 - 朱芾煌

　　略稱沙喝。禅林中，大衆食齋時，立于食堂一側，作就食之呼號與呼報食物之名者，稱爲喝食行者；一般以未得度之童子任此職。在日本，剃發沙彌而著喝食之服者，特稱爲沙喝。［禅林象器箋職位門］

　　（術語）見喝食條。

　　（經名）沙彌十戒儀則經之略名。

　　（傳說）有羅漢畜一沙彌。知七日後命終，使歸家。路見蟻穴欲被水漂，以土救之，七日後歸至。師怪問之。具說其事。師曰：可延壽命者心也。見雜寶藏經，七帖五。

　　（經名）一卷，失譯。同五母子經。

失譯人名，安公雲，關中異經。
　　與《五母子經》同 - 明·蕅益智旭 撰　顧偉康 編輯

　　[出翻譯名義]　　梵語沙彌。華言息慈。謂息惡行慈也。一驅烏沙彌謂能驅遺烏鳥。即七歲至十二叁歲者。皆名驅烏沙彌也。二應法沙彌謂能與出家之法相應。即十四歲至十九歲者。皆名應法沙彌也。叁名字沙彌謂能止息諸惡。勤行衆慈。可以沙彌名字稱之。即二十歲已上。皆號名字沙彌也。 - 明·一如等 撰

　　[出翻譯名義並沙彌十戒法]　　梵語沙彌。華言息慈。初受十戒。名爲沙彌。後受具足戒。名爲比丘也。(具足戒者。即二百五十戒也。梵語比丘。華言乞士。)一不殺戒謂常念有情。皆惜身命。應當憐愍。慎勿傷害。是名不殺戒。二不盜戒謂物各有主。雖一針一草。亦不當攘竊。是名不盜戒。叁不淫戒謂清淨自守。不犯色欲。是名不淫戒。四不妄語戒謂言說誠實。不以虛言诳他。是名不妄語戒。五不飲酒戒謂酒能昏神亂性。增長愚癡。應當絕飲。是名不飲酒戒。六離高廣大床戒謂所坐之林。高不過尺 - 明·一如等 撰

　　（經名）一卷，劉宋求那跋摩譯。同于七十威儀。

劉宋中天竺沙門求那跋摩譯
　　前七十威儀同 - 明·蕅益智旭 撰　顧偉康 編輯