（術語）流轉門與還滅門。迷悟之一雙也。

　　流轉門與還滅門。流轉門屬于迷，還滅門屬于悟。 - 陳義孝編

流轉門與還滅門。迷悟相對之一雙也。 - 于淩波居士著

　　瑜伽八十八卷十六頁雲：流轉故者：複有叁種。一、後有因故，二、品類別故，叁、現在因故。後有因者：謂如有一、願樂當來造作諸業。彼作是念：願我來世、當成此行。由是因緣，能引後有諸行生因；不引現在。彼于現在，不能引故；施設諸行、唯有二種。品類別者：謂十一種諸行品類；如前應知。現在因者：謂所造色、因四大種；受等心法、以觸爲緣；所有諸識，名色爲緣。 - 朱芾煌

　　梵語pravr!tti-tathata^。七真如之一。又作生真如、生如如、輪轉如如、生起真實。謂流轉于生死界之一切有情實性。衆生雖流轉生死，然其實性則真實如常，不變不異，無前後性。解深密經疏卷六（卍續叁四·四四一下）：“謂一切行，無前後性者，此有叁釋。一雲一切行中真如實性，無前後際故，名無前後性。一雲即說流轉，說名真如，謂一切行，念念生滅，未有而有，名之爲生，故名無前；已有還無，名之爲滅，名爲無後。一雲諸行流轉，無始無終，故雲無前後。”其中，初說一切行中之真如實性名無前後性，即就實性而言。後二說則就隨相而言。［成唯識論卷八、瑜伽師地論卷七十七］（參閱“七真如”102）

　　（術語）七真如之一。流轉于生死界之一切有情實性也。衆生雖流轉生死而其實性則真實如常，不動不改也。唯識論八曰：“流轉真如，謂有爲法流轉實性。”

　　瑜伽七十七卷八頁雲：一者、流轉真如。謂一切行、無先後性。 - 朱芾煌

　　如流轉差別有多種中說。 - 朱芾煌

　　如流轉差別有多種中說。 - 朱芾煌

　　如流轉差別有多種中說。 - 朱芾煌

如流轉差別有多種中說。 - 朱芾煌

如流轉差別有多種中說。 - 朱芾煌

如尋伺有七種相中說。 - 朱芾煌

　　分別緣起初勝法門經十七頁雲：複言：世尊！何等名爲一切流轉？世尊告曰：若是處轉，若是事轉，若如是轉，我總說爲一切流轉。複言：世尊！是何處轉？世尊告曰：于叁世處。由我分別。複言：世尊！是何事轉？世尊告曰：內外六處。由我取執。複言：世尊！雲何流轉？世尊告曰：諸業異熟相續流轉。由我分別由邪分別。 - 朱芾煌

如流轉差別有多種中說。 - 朱芾煌

如流轉差別有多種中說。 - 朱芾煌

如流轉差別有多種中說。 - 朱芾煌

　　（經名）具名佛說大乘流轉諸有經，一卷，唐義淨譯。佛對影勝王說諸有情依造業而流轉諸有之義。諸有者二十五有也。