叁種慈悲之一，即心無分別，普救一切，不但對一切人類拔苦與樂，甚至擴展至一切有情動物，皆起憐愍愛護的心。 - 陳義孝編
即心無分別，普救一切，不但對一切人類拔苦與樂，甚至擴展到一切有情動物，皆起憐憫愛護之心，叫做無緣慈悲。
- 梵心居士編
是心無分別，普救一切，不但對一切人類拔苦與樂，擴展至一切有情動物，皆起憐憫愛護的心。這是諸佛所獨有的慈悲。
- 梵心居士編
佛具大慈心，雖與衆生無緣，但是也發大慈心而救渡之。 - 陳義孝編
佛具大慈心，雖與衆生無緣，但也發大慈心而救度之。
- 梵心居士編
（雜名）不屬于一人，不能定其爲誰，泛雲爲一切衆生之道場也。
（術語）無差別平等之義也。無緣者，謂不分別彼此之境也（境爲所緣，心爲能緣）。法界者，謂法之有限也。普及分別彼此有限之法謂之無緣法界。
無差別而平等的意思。 - 陳義孝編
無差別而平等的意思。
- 梵心居士編
如七相憐憫中說。 - 朱芾煌
（術語）法華經所說十六叁昧之一。滅盡定之異名。都滅一切識心而離所緣之禅定也。法華經嘉祥疏十二曰：“無緣叁昧即滅盡定。”
發智論十叁卷二十二頁雲：雲何緣無緣法？答：五識身，幷相應法，若意識，幷相應法，緣色無爲心不相應行。 - 朱芾煌
品類足論立卷十一頁雲：無事無緣法雲何？謂無爲法。 - 朱芾煌
大毗婆沙論一百九十八卷七頁雲：諸有此見，無因無緣，令有情雜染；非因非緣，而有情雜染。此謗因邪見；見集所斷。此謗因邪見者：顯彼自性。見集所斷者：顯彼對治。廣說如前。彼等起雲何？尊者世友說曰：有諸外道、現見世間有居阿練若處而生雜染。有住城邑而不起染。便作是念：無因無緣，令有情雜染；非因非緣，而有情雜染。若有者；則應住阿練若處者，不生雜染；住城邑者，皆生雜染。現見相違，是故決定無因無緣；乃至廣說。然由叁事故；有情雜染。一、由因力。二、由加行力。叁、由境界力。故住阿練若處者，雖無境界；而由因力加行力故；生諸雜染。住城邑者，雖有因及境界；由無加行力故；不生雜染。彼于此事，不能通達；便起此見：無因無緣。乃至廣說。有說：外道因得世俗麁淺定故；觀見有情，起諸雜染；而不見其因緣差別。便起是見：無因無緣。乃至廣說。有說：外道不因現見，亦不因定；但因惡友而起此見。無因無緣，令有情清淨；非因非緣，而有情清淨。此謗道邪見；見道所斷。此謗道邪見者：顯彼自性。見道所斷者：顯彼對治。廣說如前。彼等起雲何？尊者世友說曰：有諸外道，現見世間有住城邑而得清淨，有居阿練若處而不清淨。便作是念：無因無緣，令有情清淨；非因非緣，而有情清淨。若有者；則應住阿練者，斯皆清淨；住城邑者，皆不清淨。現見相違，是故決定無因無緣。乃至廣說。然由叁事故；有情清淨。一、由因力。二、由加行力。叁、由緣力。彼住阿練若處者，雖有因緣；或由阙加行故；不得清淨。住城邑者，雖或阙緣；而由因及加行力故；而得清淨。彼于此事，不能通達；便起此見：無因無緣。乃至廣說。有說：外道因得世俗麁淺定故；觀見有情，證得清淨；而不見彼得淨因緣。便起是見：無因無緣。乃至廣說。有說：外道不因現見，亦不因定，但因惡友而起此見。無因無緣，令有情無智無見；非因非緣，而有情無智無見。此謗因邪見；見集所斷。此謗因邪見者：顯彼自性。見集所斷者：顯彼對治。廣說如前。彼等起雲何？尊者世友說曰：有諸外道，現見世間，不爲求無智無見故，起諸加行；而彼有情，自然無智無見。便作是念：無因無緣。乃至廣說。若有者，則應作加行求無智見者，起無智見。不求者，不起。現見相違；故知決定無因無緣。乃至廣說。然由叁事故；有情無智無見。一、由樂著阿賴耶故。二、于所作多疑惑故。叁、于有情不謙敬故。有說：由五事故。叁如前說。四、由不勤求故。五、由無方便故。彼于此事，不善了知；便起此見：無因無緣。乃至廣說。有說：外道得世俗麁淺定，觀見有情無智無見；而不見其因緣差別。便起此見：無因無緣。乃至廣說。有說：外道不因現見，亦不因定；但因惡友而起此見。無因無緣，令有情智見；非因非緣，而有情智見。此謗道邪見；見道所斷。此謗道邪見者：顯彼自性。見道所斷者：顯彼對治。廣說如前。彼等起雲何？尊者世友說曰：有諸外道，現見世間有求智見，起大加行，而不生智見。有不起加行，而生智見。便作是念：無因無緣；乃至廣說。若有者；則應爲求智見起加行者，生于智見；不起加行者，不生智見。現見相違；故知決定無因無緣；乃至廣說。然由四事故；有情智見。一、善取其名。二、善取其義。叁、樂多推尋。四、樂簡擇是理非理。彼于此事，不善了知；便言無因無緣，乃至廣說。有說：。外道得世俗麁淺定，觀見有情，得勝智見；而不見其因緣差別。便起此見：無因無緣。乃至廣說。 - 朱芾煌
（術語）佛菩薩有本來所化之衆生系屬之，是爲有緣之衆生。故于此佛有緣者，于彼佛無緣，于無緣之衆生，畢竟不得化之。
顯揚叁卷十七頁雲：八、無緣寂滅清淨。謂如有一、依行斷智見清淨，證得無余諸漏永盡。 - 朱芾煌
發智論十叁卷二十二頁雲：雲何緣有緣緣無緣法？答：若意識幷相應法，緣心心所法，及色、無爲、心不相應行。 - 朱芾煌
發智論十叁卷二十二頁雲：雲何非緣有緣非緣無緣法？答：色、無爲、心不相應行。 - 朱芾煌