世親釋叁卷十九頁雲：我見熏習差別者：由染汙意，薩迦耶見力故；于阿賴耶識中，我執熏習生。由此爲因，謂自爲我。異我，爲他。各有差別。無性釋叁卷二十頁雲：我見熏習差別者：謂四煩惱所染汙意，薩迦耶見力故；于阿賴耶識中，有能執我熏習差別。 - 朱芾煌

　　世親釋叁卷十九頁雲：有支熏習差別者：由善不善不動行力故；于諸趣中，流轉差別。無性釋叁卷二十頁雲：有支熏習差別者：謂福非福不動行增上力故；于天等諸趣中，有無明等，乃至老死，熏習差別。 - 朱芾煌

即叁種習氣，一、名言習氣。名相概念熏習阿賴耶識所形成的種子，成爲現實各種事物的原因；二、我執習氣。由于我執熏習形成的種子，使人們有自、他之別；叁、有支習氣。“有”是叁有，即叁界：欲界、色界、無色界。有支習氣是招感叁界果報的種子。 - 于淩波居士著

成唯識論二卷十四頁雲：內種必由熏習生長；親能生果，是因緣性。外種熏習，或有或無。爲增上緣，辦所生果。必以內種爲彼因緣。是共相種所生果故。 - 朱芾煌