（书名）不使有罪科之比丘居于僧中。说举罪不可不具备五德等。见四分律四十八。
巴利语vassupana^yika-kkhandhaka。乃二十犍度之一。指有关安居之诸种制戒。如参加者之资格、房舍卧具等之分配、前安居与后安居之别、安居之场所、中途外出等规定，称为安居犍度。（参阅“二十犍度”181）
凡三十卷。阿毗昙八犍度论之略称。又称迦旃延阿毗昙。迦多衍尼子作，苻秦建元十九年（383）僧伽提婆与竺佛念合译。收于大正藏第二十六册。全论分杂、结使、智、行、四大、根、定、见等八篇。本书为阿毗达磨发智论之异译，由于发智论流行甚广，知本书者甚少。
（书名）具名阿毗昙八犍度论，三十卷，迦旃延子造，苻秦僧伽提婆等译。为阿毗达磨发智论之旧译。以所说之法聚名论。
巴利名Uposatha-khandaka 。又作说戒犍度、布萨法。犍度，聚、蕴之义，为有关僧尼受戒、安居等各种行法规定之类聚。布萨犍度即律典中，说明布萨仪戒、方法之篇章名，因其将布萨之法集于一处而规定之，故称为布萨犍度。即关于布萨之日期、说戒堂之施设、说戒之类别、能诵者之资格，及于说戒日之犯罪与说戒、于“一说戒场”之客比丘与旧比丘之关系等各种之规定。又四分律所载之二十犍度中，称布萨犍度为说戒犍度，此系就其作法而言，称为说戒；若就功能而言，则称为布萨。
（术语）Po&sdotblw;adhakha&ndotblw;&ddotblw;a，犍度为篇聚之名，律中集布萨之法于一处，谓之布萨犍度。四分律二十犍度中谓之说戒犍度。说戒者就其作法而名，布萨者就其功能而名耳。
戒律于作持门之分类。犍度，篇章、分类编集之义，梵语为 skandha 。戒律于作持门区别为二十类，四分律集为二十篇，即：(一)受戒犍度，又作受具足戒法、大犍度，说受戒之法。(二)说戒犍度，又作布萨法、布萨犍度，说每月说戒忏悔之法。(三)安居犍度，说每年自五、六月安居结制之法。(四)自恣犍度，说夏安居竟日，使比丘随意举其所犯之罪而训诲之法。(五)皮革犍度，说皮革能否使用之制戒。(六)衣犍度，说比丘三衣之法。(七)药犍度，又作医药法，说四药之法。(八)迦絺那衣犍度，说安居后五个月间，自信者受迦絺那衣（功德衣）之事。(九)拘睒弥犍度，又作俱舍弥法，说于拘睒弥国所起比丘互诽之事。(十)瞻波犍度，说于瞻波国所起之僧中争事。(十一)诃责犍度，又作羯磨犍度，说治罚恶比丘之法。(十二)人犍度，又作僧残悔法、别住法、别住犍度，说比丘犯罪而不覆藏时，对其训诲之法。(十三)覆藏犍度，又作聚集犍度，说治犯罪而覆藏者之法。(十四)遮犍度，又作遮布萨法，说比丘说戒时，遮不如法之比丘不听列之法。(十五)破僧犍度，又作调达事，说破法轮僧破羯磨僧之事。(十六)灭诤犍度，又作诤事法，说灭七种诤论之法。(十七)比丘尼犍度，说比丘尼特殊之法。(十八)法犍度，又作威仪法，就比丘之坐作语默，说如法之威仪。(十九)房舍犍度，又作卧具法，说比丘所住房舍或资具之法。(廿)杂犍度，说以上十九犍度外之种种杂法。［四分律卷三十一至卷五十三、五分律卷十五至卷二十六、十诵律卷二十一至卷四十］
（名数）犍度为梵语Kha&ndotblw;&ddotblw;a，译作章篇。戒律，于作持门之戒，区别为二十类。四分律三十一卷至五十三卷。编集之为二十篇。如受戒犍度、说戒犍度、安居犍度、自恣犍度、皮革犍度、衣犍度、药犍度、迦稀那衣犍度、俱睒弥犍度、瞻波犍度、呵责犍度、人犍度、覆藏犍度、遮犍度、破僧犍度、灭诤犍度、尼犍度、法犍度、房舍犍度、杂犍度等。
（名数）一，受戒犍度，说受戒之法，故名。二，说戒犍度，说每月说戒忏悔之法，故名。三，安居犍度，说每年自五月（旧律），六月（新律）。安居之法，故名。四，自恣犍度，说夏安居竟日，使比丘随意举他所犯之罪而忏悔之之法，故名。五，皮革犍度，就比丘着皮革说其法非法，故名。六，衣犍度，说比丘三衣之法，故名。七，药犍度，说四药之法，故名。八，迦絺那衣犍度，说安居竟后，一月之间，自信者受迦絺那衣之事，故名。九，拘睒弥犍度，说于拘睒弥国所发僧中之争事，故名。十，瞻波犍度，记于瞻波国所起之僧中争事，故名。十一，呵责犍度，说呵责恶比丘之法，故名。十二，人犍度，说比丘犯罪而不覆藏时，对其人使忏悔而洗净之之法，故名。十三，覆藏犍度，说治比丘犯罪而覆藏之者之法，故名。十四，遮犍度，说比丘说戒时遮不如法之比丘不听列之之法，故名。十五，破僧犍度，说破法轮僧破羯磨僧之事，故名。十六，灭诤犍度，说灭七种诤论之法，故名。十七，比丘尼犍度，说比丘尼特殊之法，故名。十八法犍度，就比丘之坐作语默，说如法之威仪，故名。十九，房舍犍度，说比丘所住房舍之法，故名。二十，杂犍度，说已上十九犍度外之种种杂法，故名。见四分律三十一乃至五十四。
巴利名Sena^sanakhandaka 。乃四分律所说二十犍度之第十九。又作卧具法。举凡僧团房舍卧具之造作，及其设备等方面之规定均属之。又如地敷、林、褥、枕、衣、经行堂、池、墙、植树、浴室、房舍止住等法亦包括于内。
（术语）四分律所说。二十犍度之一。明诸资具中，关于房舍之种种作法章篇也。
（术语）二十犍度之一。明治覆藏过失罪之章篇。四分律所说。
（书名）四分律之篇章名，说比丘治罚法之篇章。犍度为梵语，译曰聚，蕴。
（术语）八犍度之一。八犍度论中，分别烦恼之篇章名。
巴利名Kamma-khandaka 。为二十犍度之第十一。又称呵责犍度。即说比丘治罚法之篇章。本行持法起源自佛陀处分好诤斗之般茶（荼）比丘（巴Pan!d!uka ）与卢伽比丘（巴Lohitaka ），因对彼二人行呵责羯磨，而有此法，故亦称般茶卢伽法。此犍度之内容共有七种，其中规定受呵责羯磨者之治罪法，例如三十五种不应作（三十五事）、呵责犍度之如法或非法，及其解羯磨，及摈羯磨、依止羯磨、遮不至白衣羯磨、不见罪羯磨、不忏悔罪羯磨、不舍见羯磨等各种羯磨，以及各项之不应作，乃至解羯磨之法。其中之呵责，据四分律删繁补阙行事钞卷上二僧纲大纲篇载，系于僧众面前呵责犯过比丘，并宣告剥夺其三十五事之权利，如夺其供给、证正他事之权利等。［十诵律卷三十一］
（术语）四分律所说二十犍度之一。见拘睒弥犍度项。
（术语）律中明七灭诤之篇章也。出于四分律四十七卷。记灭比丘诤论之七种作法。见七灭诤条。
巴利语camma-khandhaka。为二十犍度之第五。即规定有关革屣、卧具、床，及其他革制用具之使用与可否蓄积之法。系就比丘身着皮革之事，而说明其为如法或不如法。例如特允寒冷地区之比丘着用皮类之衣物等情况。（参阅“二十犍度”181）