（書名）不使有罪科之比丘居于僧中。說舉罪不可不具備五德等。見四分律四十八。

　　巴利語vassupana^yika-kkhandhaka。乃二十犍度之一。指有關安居之諸種製戒。如參加者之資格、房舍臥具等之分配、前安居與後安居之別、安居之場所、中途外出等規定，稱爲安居犍度。（參閱“二十犍度”181）

　　凡叁十卷。阿毗昙八犍度論之略稱。又稱迦旃延阿毗昙。迦多衍尼子作，苻秦建元十九年（383）僧伽提婆與竺佛念合譯。收于大正藏第二十六冊。全論分雜、結使、智、行、四大、根、定、見等八篇。本書爲阿毗達磨發智論之異譯，由于發智論流行甚廣，知本書者甚少。

　　（書名）具名阿毗昙八犍度論，叁十卷，迦旃延子造，苻秦僧伽提婆等譯。爲阿毗達磨發智論之舊譯。以所說之法聚名論。

　　巴利名Uposatha-khandaka　　。又作說戒犍度、布薩法。犍度，聚、蘊之義，爲有關僧尼受戒、安居等各種行法規定之類聚。布薩犍度即律典中，說明布薩儀戒、方法之篇章名，因其將布薩之法集于一處而規定之，故稱爲布薩犍度。即關于布薩之日期、說戒堂之施設、說戒之類別、能誦者之資格，及于說戒日之犯罪與說戒、于“一說戒場”之客比丘與舊比丘之關系等各種之規定。又四分律所載之二十犍度中，稱布薩犍度爲說戒犍度，此系就其作法而言，稱爲說戒；若就功能而言，則稱爲布薩。

　　（術語）Po&sdotblw;adhakha&ndotblw;&ddotblw;a，犍度爲篇聚之名，律中集布薩之法于一處，謂之布薩犍度。四分律二十犍度中謂之說戒犍度。說戒者就其作法而名，布薩者就其功能而名耳。

　　戒律于作持門之分類。犍度，篇章、分類編集之義，梵語爲　　skandha　　。戒律于作持門區別爲二十類，四分律集爲二十篇，即：(一)受戒犍度，又作受具足戒法、大犍度，說受戒之法。(二)說戒犍度，又作布薩法、布薩犍度，說每月說戒忏悔之法。(叁)安居犍度，說每年自五、六月安居結製之法。(四)自恣犍度，說夏安居竟日，使比丘隨意舉其所犯之罪而訓誨之法。(五)皮革犍度，說皮革能否使用之製戒。(六)衣犍度，說比丘叁衣之法。(七)藥犍度，又作醫藥法，說四藥之法。(八)迦絺那衣犍度，說安居後五個月間，自信者受迦絺那衣（功德衣）之事。(九)拘睒彌犍度，又作俱舍彌法，說于拘睒彌國所起比丘互誹之事。(十)瞻波犍度，說于瞻波國所起之僧中爭事。(十一)诃責犍度，又作羯磨犍度，說治罰惡比丘之法。(十二)人犍度，又作僧殘悔法、別住法、別住犍度，說比丘犯罪而不覆藏時，對其訓誨之法。(十叁)覆藏犍度，又作聚集犍度，說治犯罪而覆藏者之法。(十四)遮犍度，又作遮布薩法，說比丘說戒時，遮不如法之比丘不聽列之法。(十五)破僧犍度，又作調達事，說破法輪僧破羯磨僧之事。(十六)滅诤犍度，又作诤事法，說滅七種诤論之法。(十七)比丘尼犍度，說比丘尼特殊之法。(十八)法犍度，又作威儀法，就比丘之坐作語默，說如法之威儀。(十九)房舍犍度，又作臥具法，說比丘所住房舍或資具之法。(廿)雜犍度，說以上十九犍度外之種種雜法。［四分律卷叁十一至卷五十叁、五分律卷十五至卷二十六、十誦律卷二十一至卷四十］

　　（名數）犍度爲梵語Kha&ndotblw;&ddotblw;a，譯作章篇。戒律，于作持門之戒，區別爲二十類。四分律叁十一卷至五十叁卷。編集之爲二十篇。如受戒犍度、說戒犍度、安居犍度、自恣犍度、皮革犍度、衣犍度、藥犍度、迦稀那衣犍度、俱睒彌犍度、瞻波犍度、呵責犍度、人犍度、覆藏犍度、遮犍度、破僧犍度、滅诤犍度、尼犍度、法犍度、房舍犍度、雜犍度等。

　　（名數）一，受戒犍度，說受戒之法，故名。二，說戒犍度，說每月說戒忏悔之法，故名。叁，安居犍度，說每年自五月（舊律），六月（新律）。安居之法，故名。四，自恣犍度，說夏安居竟日，使比丘隨意舉他所犯之罪而忏悔之之法，故名。五，皮革犍度，就比丘著皮革說其法非法，故名。六，衣犍度，說比丘叁衣之法，故名。七，藥犍度，說四藥之法，故名。八，迦絺那衣犍度，說安居竟後，一月之間，自信者受迦絺那衣之事，故名。九，拘睒彌犍度，說于拘睒彌國所發僧中之爭事，故名。十，瞻波犍度，記于瞻波國所起之僧中爭事，故名。十一，呵責犍度，說呵責惡比丘之法，故名。十二，人犍度，說比丘犯罪而不覆藏時，對其人使忏悔而洗淨之之法，故名。十叁，覆藏犍度，說治比丘犯罪而覆藏之者之法，故名。十四，遮犍度，說比丘說戒時遮不如法之比丘不聽列之之法，故名。十五，破僧犍度，說破法輪僧破羯磨僧之事，故名。十六，滅诤犍度，說滅七種诤論之法，故名。十七，比丘尼犍度，說比丘尼特殊之法，故名。十八法犍度，就比丘之坐作語默，說如法之威儀，故名。十九，房舍犍度，說比丘所住房舍之法，故名。二十，雜犍度，說已上十九犍度外之種種雜法，故名。見四分律叁十一乃至五十四。

巴利名Sena^sanakhandaka　　。乃四分律所說二十犍度之第十九。又作臥具法。舉凡僧團房舍臥具之造作，及其設備等方面之規定均屬之。又如地敷、林、褥、枕、衣、經行堂、池、牆、植樹、浴室、房舍止住等法亦包括于內。

　　（術語）四分律所說。二十犍度之一。明諸資具中，關于房舍之種種作法章篇也。

　　（術語）二十犍度之一。明治覆藏過失罪之章篇。四分律所說。

　　（書名）四分律之篇章名，說比丘治罰法之篇章。犍度爲梵語，譯曰聚，蘊。

　　（術語）八犍度之一。八犍度論中，分別煩惱之篇章名。

　　巴利名Kamma-khandaka　　。爲二十犍度之第十一。又稱呵責犍度。即說比丘治罰法之篇章。本行持法起源自佛陀處分好诤鬥之般茶（荼）比丘（巴Pan!d!uka　　）與盧伽比丘（巴Lohitaka　　），因對彼二人行呵責羯磨，而有此法，故亦稱般茶盧伽法。此犍度之內容共有七種，其中規定受呵責羯磨者之治罪法，例如叁十五種不應作（叁十五事）、呵責犍度之如法或非法，及其解羯磨，及擯羯磨、依止羯磨、遮不至白衣羯磨、不見罪羯磨、不忏悔罪羯磨、不舍見羯磨等各種羯磨，以及各項之不應作，乃至解羯磨之法。其中之呵責，據四分律刪繁補阙行事鈔卷上二僧綱大綱篇載，系于僧衆面前呵責犯過比丘，並宣告剝奪其叁十五事之權利，如奪其供給、證正他事之權利等。［十誦律卷叁十一］

　　（術語）四分律所說二十犍度之一。見拘睒彌犍度項。

　　（術語）律中明七滅诤之篇章也。出于四分律四十七卷。記滅比丘诤論之七種作法。見七滅诤條。

　　巴利語camma-khandhaka。爲二十犍度之第五。即規定有關革屣、臥具、床，及其他革製用具之使用與可否蓄積之法。系就比丘身著皮革之事，而說明其爲如法或不如法。例如特允寒冷地區之比丘著用皮類之衣物等情況。（參閱“二十犍度”181）