修唯識行，十回向位的第七位。此位菩薩，能增長一切善根，永離顛倒不著諸行，一切善根，皆悉回向，爲一切衆生作功德藏，普覆一切，拔出生死，令得衆善，等無差異。參閱“十回向”條。 - 于淩波居士著

顯揚十七巻二頁雲：論曰：在此現觀位中，諸菩薩、由先修習勝資糧力故；于自他相續苦中，起五種平等心。謂粗重平等心、無我平等心，斷精進平等心，無愛味精進平等心、一切菩薩現觀平等心。 - 朱芾煌

　　成唯識論叁卷叁頁雲：如何此識非別境等心所相應？互相違故。謂欲、希望所樂事轉。此識任運，無所希望。勝解、印持決定事轉。此識瞢昧，無所印持。念、唯明記曾習事轉。此識昧劣，不能明記。定能令心專注一境。此識任運剎那別緣。慧、唯簡擇德等事轉。此識微昧，不能簡擇。故此不與別境相應。此識唯是異熟性故；善染汙等，亦不相應。惡作等四、無記性者，有間斷故；定非異熟。 - 朱芾煌

　　成唯識論六卷八頁雲：此與別境、皆得相應。信等、欲等、不相違故。 - 朱芾煌

　　瑜伽五十一卷七頁雲：複次阿賴耶識，或于一時，于轉識相應善不善無記諸心法，俱時而轉。如是阿賴耶識，雖與轉識、俱時而轉，亦與客受、善不善無記心法、俱時而轉；然不應說與彼相應。何以故？由不與彼同一緣轉故。如眼識、雖與眼根俱轉；然不相應。此亦如是。應知此中，依少分相似道理，故得爲喩。 - 朱芾煌