（術語）見十信條。

　　（術語）十信之一。

　　（術語）精進行之害正道者。止觀八曰：“習魔精進，求名聞故。”

　　（術語）二種精進之一。見精進條附錄。

　　（術語）二種精進之一。見精進條。

　　（術語）八正道之一。

Right　　Effort　　==　　正精進

right　　zeal　　or　　progress,　　unintermitting　　perseverance,　　suppressing　　the　　rising　　of　　evil　　states　　and　　stimulating　　good　　states,　　and　　to　　perfect　　those　　which　　have　　come　　to　　beings.

　　正確的努力，亦即努力修善斷惡，爲八正道之一。 - 陳義孝編

如八支聖道中說。
二解　　品類足論八卷二頁雲：正精進雲何？謂聖弟子、于苦思惟苦，于集思惟集，于滅思惟滅，于道思惟道，無漏作意相應，諸勤精進勇健勢猛熾盛難製勵意不息心勇悍性；是名正精進。 - 朱芾煌

正確的努力，另譯爲「正方便、等方便、正勤」。 - 莊春江居士編

正確的努力，亦即努力修善斷惡。爲八正道之一。

- 梵心居士編

　　集異門論十八卷五頁雲：八精進事者：雲何爲八？具壽當知；如有一類，依止城邑，或聚落住。于日初分，著衣持缽，入城邑等，巡行乞食。彼乞食時，作如是念：願得美妙衆多飲食。若不遂心；便作是念：我食雖少；而身輕利。堪能進修所修勝行。作是念已；精進熾然，求得未得，求至未至，求證未證。是名第一精進事。複次具壽！如有一類，依止城邑，或聚落住。于日初分，著衣持缽，入城邑等，巡行乞食。彼乞食時，作如是念：願得美妙衆多飲食。若得遂心；便作是念：我食既多，身力強盛。堪能進修所修勝行。作是念已；精進熾然，求得未得，求至未至，求證未證。是名第二精進事。複次具壽！如有一類，晝營事業，作如是念：我于晝時，既營事業；無暇修學大師聖教。今于夜分，應自策勤，補先間缺。作是念已；精進熾然，求得未得，求至未至，求證未證。是名第叁精進事。複次具壽！如有一類，期至明日，作諸事業。便作是念：我既明日當作事業；無暇修學大師聖教。今于夜分，應預精勤，補當間缺。作是念已；精進熾然，求得未得，求至未至，求證未證。是名第四精進事。複次具壽！如有一類，晝行道路，作如是念：我于晝時，既行道路；無暇修學大師聖教。今于夜分，應自策勤，補先間缺。作是念已；精進熾然，求得未得，求至未至，求證未證。是名第五精進事。複次具壽！如有一類，期至明日，當行道路。便作是念：我既明日當行道路；無暇修學大師聖教。今于夜分，應預精勤，補當間缺。作是念已；精進熾然，求得未得，求至未至，求證未證。是名第六精進事。複次具壽！如有一類，正爲病苦之所嬰纏，便作是念：我既病苦之所嬰纏；或有是處，因斯病苦之所嬰纏，便舍身命；于大師教，空無所得。作是念已；精進熾然，求得未得，求至未至，求證未證。是名第七精進事。複次具壽！如有一類，病苦嬰纏，雖愈未久。作如是念：我遭病苦之所嬰纏，雖愈未久；或有是處，病苦還起；因斯病苦，便舍身命；于大師教，空無所得。作是念已；精進熾然，求得未得，求至未至，求證未證。是名第八精進事。如是八種，名精進事。問：何緣此八名精進事？答：精進者，謂策勵。由此八事，未生而生；生已倍複增長廣大。由此因緣，名精進事。 - 朱芾煌

無性釋七卷十二頁雲：被甲精進，謂最初時自勵我當作如是事。卽是解釋契經所說初有勢句。 - 朱芾煌

　　如清淨精進中說。 - 朱芾煌

如一切種精進中說。 - 朱芾煌

　　即身精進與心精進。精進者，謂心練于法而不懈怠。如法致財而用于布施等，爲身精進；斷悭貪等惡心，使不得入者，爲心精進。[大智度論卷八十］　　

　　（名數）一身精進，如法致財而用于布施等。二心精進，斷悭貪等之惡心而不使得入也。見智度論八十。

　　[出法界次第]　　一身精進謂身勤修善法。畫夜行道。禮誦講說。勸助開化。是名身精進。(勸助者。獎勸贊助也。開化者。說法開導。化度于人也。)二心精進謂心勤行善道。心心相續。無有間歇。是名心精進。 - 明·一如等 撰