（術語）十二因緣也。祖庭事苑曰：“緣生即十二因緣，亦名十二緣生。”

　　（術語）又曰十喻觀。觀十緣生句者也。見十緣生句條。

　　乃陳述由緣所生十物之句。出自大日經卷一住心品。即：(一)幻，幻術師所作之種種相貌。(二)陽焰，熱、空、塵等因緣和合，于曠野中現水相。(叁)夢，睡眠中所見之種種境界。(四)影，鏡中之影像。(五)乾闼婆城，蜃氣映日光，于大海中現宮殿之相。(六)響，深山空谷等中，依聲而生之響音。(七)水月，映于水中之月影。(八)浮泡，水上所現之泡沫。(九)虛空華，依眼膜見空中種種花。(十)旋火輪，人持火炬旋轉于空中所生之輪像。此皆喻諸法從因緣而生，無自性。依此十句觀諸法無自性，則稱十緣生句觀、十緣生觀、十喻觀。即十種遮情之觀門。

　　大日經疏卷叁謂此觀有叁重：(一)觀一切法由因緣所生故空，此即空觀。(二)觀萬法由心展開，此即心觀。(叁)觀心與諸法非一非異，舍離凡夫之情而不可思議，此即不思議觀。

此外，大品般若經卷一序品，爲解諸法空理亦設有十喻；維摩經卷上方便品，亦以十種事象喻人身之空無常。（參閱“譬喻”6809）

　　（名數）一、幻，幻術師所作之種種相貌也。二、陽炎，熱空塵等因緣和合，于曠野之中現水相者也。叁、夢，睡眠中所見之種種境界也。四、影，鏡中之影像也。五、幹達婆城，蜃氣映日光于大海上現宮殿之相者也。六、響，深谷等中依聲而生之聲也。七、水月，水中所現之月影也。八、浮浪，水上所現之泡沫也。九、虛空花，眼膜于空中所見之種種花也。十、旋火輪，人以火爐旋轉空中則生輪像是也。以上十緣生句，皆爲從緣生無自性之義，真言行人修瑜伽時。于所現之本尊海會生著相，魔即得便，是故以此十喻觀無性生而不執著也。然此十喻有叁重之淺深，詳見幻條。又演密鈔據疏意，言初劫之修行者，觀此中之前六喻，于第觀八喻，于第叁劫觀十喻雲。見大日經。

以意欲爲條件之所生；由過去願望所思求而生起。 - 莊春江居士編

如疑舉罪事中說。 - 朱芾煌

另譯作「心緣起法」，參看「思願緣生」，《相應部二二相應八一經》作「緣所生的」，菩提比丘長老英譯爲「依之而發生者」。 - 莊春江居士編

　　爲七種生死之一。初歡喜地以後之諸位菩薩，皆以所觀之不思議之理爲因，能觀之真無漏智爲緣，以破除無明之惑，然爲化度衆生，故示現生死，稱爲因緣生死。（參閱“七種生死”115）

　　（術語）七種生死之一。

斷句爲「意、法緣，生意識」，即「以意根與法爲條件，意識生起」，參看「緣」、「法」。 - 莊春江居士編

　　（書名）一卷，唐不空譯。與上本同。實小乘之論也。

唐北天竺沙門大廣智不空譯
　　與《緣生論》同，實小乘耳。 - 明·蕅益智旭 撰　顧偉康 編輯

　　（經名）一卷，趙宋法天譯。說十二緣生之法。

無性釋二卷二十頁雲：如是六識叁緣生者：此中眼識，眼爲增上緣，色爲所緣緣，無間滅識、爲等無間緣。如說眼識從叁緣生，如是耳等一一轉識，各從別別叁緣所生，生義平等。 - 朱芾煌

瑜伽十卷九頁雲：雲何緣起？雲何緣生？謂諸行生起法性，是名緣起。卽彼生已；說名緣生。 - 朱芾煌

　　（術語）見法身偈條。

　　謂諸法依因緣而生。佛教之基本教義謂，凡依緣起法則所生者，皆了無自性、自體，乃變化無常者；無常即是苦。此諸法因緣生一語，即“苦、集、滅、道”四谛中，闡說苦、空、無常、無我等苦谛之偈頌，亦即法身偈之首句，此偈又可稱爲緣生偈，或緣起偈。佛陀常以此偈解說諸法生滅無常之相，佛弟子輔翼教化時亦常以此偈啓發他人之正見，如舍利弗未皈依佛陀前，馬勝比丘（阿說示）曾爲之說偈（大二五·一叁六下）：“諸法因緣生，是法說因緣；是法因緣盡，大師如是說。”［佛本行集經卷四十八、大智度論卷十一、卷十八、大日經疏卷六］

　　（術語）見法身偈條。