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共在9本字典中找到 275 條與「自性」相關的內容
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自性 漏自性 叁自性 色自性 識自性 受自性 無自性 想自性 行自性 修自性 業自性 意自性 自性禅 自性德 自性斷 自性會 自性慧 自性見 自性戒 自性空 自性滅 自性忍 自性善 自性身 自性施 自性受 自性相 自性行 哀愍自性 愛語自性 鼻識自性 遍知自性 慚愧自性 成熟自性 耳識自性 發心自性 煩惱自性 解了自性 利行自性 名诠自性 七種自性 趣入自性 如名自性 叁種自性 舌識自性 身識自性 十力自性 四谛自性 無明自性 無性自性 無自性心 無自性智 眼識自性 依他自性 勇猛自性 緣起自性 緣性自性 諸蘊自性 住自性界 自性愛語 自性不善 自性差別 自性分別 自性極成 自性精進 自性淨心 自性靜慮 自性離欲 自性輪身 自性彌陀 自性冥谛 自性念住 自性涅槃 自性清淨 自性叁寶 自性散動 自性散亂 自性唯心 自性無記 自性愚癡 自性增益 愛自性叁種 遍計名自性 遍計義自性 不淨觀自性 持息念自性 大菩提自性 極無自性心 七種性自性 叁惡尋自性 叁善尋自性 叁自性決擇 叁自性作業 色自性有二 生無自性性 勝義無自性 所成立自性 相無自性性 依他起自性 圓成實自性 自性遍計執 自性戒定慧 自性清淨藏 自性清淨心 自性無自性 自性心散亂 自性尋思觀 自性圓成實 自性住佛性 阿毗達磨自性 遍計清淨自性 遍計所執自性 遍計雜染自性 遍知諸障自性 煩惱自性二種 分別自性緣起 堅力持性自性 戒自性及差別 名言不顯自性 叁種無自性性 叁自性所依止 色自性有十一 勝義無自性性 舒手惠施自性 隨言自性不成 無分別智自性 一切法無自性 諸法離言自性 諸法無自性相 諸欲自性二種 自性不知自性 自性假立尋思 自性普賢如來 自性清淨涅槃 遍計名自性二種 遍計義自性四種 二種依他起自性 叁自性粗細分別 叁自性當雲何知 叁自性各有二種 叁自性以何爲喻 叁自性有及非有 屍羅律儀自性相 一切法皆無自性 一體叁身自性佛 依二遍計二自性 依名遍計名自性 依名遍計義自性 依義遍計名自性 依義遍計義自性 圓成實自性所緣 諸法自性有叁種 自性滅壞諸行滅 自性清淨佛性觀 自性五分法身香 八識自性非定一異 本來自性清淨涅盤 本來自性清淨涅槃 變化身非卽自性身 遍計所執自性所緣 遍計所執自性五種 煩惱雜染自性差別 煩惱自性差別十種 離相及名無自性生 叁種無自性性因緣 叁自性不成無差別 叁自性非異非不異 叁自性各能作五業 叁自性與知斷證修 叁自性執無執分別 十惡業道自性差別 實等諸句無實自性 受用身非卽自性身 無叁自性所有過失 虛妄分別攝叁自性 一切諸法皆無自性 依叁自性立叁種空 依他起自性有幾種 依他起自性真實相 圓成實自性有幾種 圓成實自性真實相 諸法自性不可言說 諸行自性無有轉變 自性常住道理不成 自性清淨有九種相 自性受用變化叁身 遍計非雜染清淨自性 遍計所執自性有幾種 遍計所執自性真實相 得自性清淨法性如來 二種遍計所執自性執 觀他增上自性功德相 觀自增上自性功德相 叁自性生不生等分別 叁自性爲何等智所行 叁自性自他染淨分別 一切法自性平等無畏 依他起自性成立道理 依他起自性非定有無 依他起自性非一切無 依他起自性能作五業 依他起自性通假實有 依他起自性執無執相 圓成實自性能作五業 圓成實自性執無執相 自性于自性非能作因 遍計所執自性能作五業 遍計所執自性無量差別 遍計所執自性執無執相 六現觀自性非自性分別 能解甚深義理密意自性 叁解脫門由叁自性建立 叁無自性性依叁相施設 叁自性有體無體等分別 叁自性與相等五法相攝 無生法忍由叁自性建立 圓成實自性無品數差別 自性常住爲因不應道理 開覺自性般若波羅蜜多經 叁種自性皆不離心心所法 叁種自性與叁種無自性性 叁自性決了一切不了義經 自性假立尋思所引如實智 五種因緣愚夫執有如名自性 依他起自性以相及粗重爲體 于一切法離言自性而起言說 般若波羅蜜多能取諸法無自性性 一切法無生無滅本來寂靜自性涅盤 ▲ 收起
佛識慧集 【19】自性

無有一定的自性,一切法因緣和合而生,都無一定自性。

- 梵心居士編

法相辭典 【20】自性

瑜伽五十叁卷十五頁雲:問:何等是想自性?答:此亦六種。如前應知。又想有六。一、有相想,二、無相想,叁、狹小想,四、廣大想,五、無量想,六、無所有想。又略有二。一、世間想,二、出世想。狹小想者:謂欲纏想。廣大想者:謂色纏想。無量想者:謂空識無邊處纏想。無所有想者:謂無所有處纏想。卽此一切、名有相想。無相想者:謂有頂想、及一切出世間學無學想。又一切想、皆能了相。 - 朱芾煌

法相辭典 【21】自性

  瑜伽五十叁卷十六頁雲:問:何等是行自性?答:此亦六種。如前應知。又此行相、由五種類,令心造作。一、爲境隨與,二、爲彼合會,叁、爲彼別離,四、能發雜染業,五、令心自在轉。又此行相、略有叁種,一者、善行,二、不善行,叁、無記行。又一切行、皆造作相。 - 朱芾煌

法相辭典 【22】自性

  瑜伽叁十四卷二十二頁雲:謂由定地作意,于世出世善有爲法,修習增長,無間所作,殷重所作;令心相續,會彼體性。如是名爲修之自性。 - 朱芾煌

法相辭典 【23】自性

瑜伽八卷八頁雲:業自性、雲何?謂若法生時,造作相起;及由彼生故,身行、語行、于彼後時,造作而轉。是名業自性。 - 朱芾煌

法相辭典 【24】自性

瑜伽一卷十頁雲:雲何意識自性?謂心、意、識。心、謂一切種子所隨依止性,所隨依附依止性,體能執受,異熟所攝阿賴耶識。意、謂恒行意,及六識身無間滅意。識、謂現前了別所緣境界。 - 朱芾煌

佛學大詞典 【25】自性

  九種大禅之一。此禅法以觀心之實性爲主。即觀一切諸法無不由心生起,心攝于一切,如“如意珠”之變現種種珍寶。或唯住于止而攝心不散,或唯住于觀而分別照了,或止觀雙修而定慧均等。此禅法觀心之自性,不由外得,乃本有之定,故稱自性禅。(參閱“九種大禅”152)

丁福保佛學大詞典 【26】自性

  (術語)九種大禅之一。見禅條附錄。

法相辭典 【27】自性

  如智有二德中說。 - 朱芾煌

丁福保佛學大詞典 【28】自性

  (術語)叁斷之一。

佛學大詞典 【29】自性

  即自性法身大日如來和自眷屬之聖衆共同集會之會場。自性身與從心流出之自眷屬共爲自受法樂,而各說叁密門,故演成胎藏、金剛等兩部大經。

丁福保佛學大詞典 【30】自性

  (術語)大日如來之自性身會從心流出之諸內眷屬爲叁世常自受法樂,說兩部之大經,名爲自性會。此會場,因人之實機,不得參加之,但未來世有一類頓大之機,聞此教,能信解,能修行,能證入者,乃爲自性會之因人。但謂自性會之自性身有說法者,真言古義派之說也。若依其新義派則謂自性會之加持身說法也。

法相辭典 【31】自性

  瑜伽四十叁卷五頁雲:雲何菩薩自性慧?謂能悟入一切所知,及已悟入一切所知,揀擇諸法,普緣一切五明處轉。一、內明處,二、因明處,叁、醫方明處,四、聲明處,五、工業明處。當知卽是菩薩一切慧之自性。 - 朱芾煌

丁福保佛學大詞典 【32】自性

  (雜語)頓悟入道要門論上曰:“問:身上以何爲見?是眼見耳見鼻見及身心等見?答:見無如許種見。雲:既是無如許種見,複何見?答:是自性見。何以故?爲自性本來清淨,湛然空寂,即于空寂體中能生此見。”

佛學大詞典 【33】自性

  (一)即大乘戒。系以佛性爲戒體,因佛性與自性無異,故稱爲自性戒。又作本性戒。如十善戒者,乃不待佛之製定而自性可受持。據大日經疏卷十七載,菩薩戒略有二種:(一)在家戒,(二)出家戒。于此二衆中複有二種戒:(一)自性修行戒,(二)製戒。今此十善戒即屬菩薩自性修行戒,基于善性之故,一切菩薩應行之,亦即涅槃經所謂性自能持戒。[六祖壇經第八頓漸品](參閱“戒”2896)

  (二)瑜伽師地論卷四十所列舉九種戒之第一。又作菩薩自性戒。爲妙善淨戒,正受隨學,能利于自、他。修此戒有四種功德:(一)從他正受,(二)善淨意樂,(叁)犯已還淨,(四)  深敬專念無有違犯。

丁福保佛學大詞典 【34】自性

  (術語)十善戒者,不待佛之製止,自性可受持之戒也,故雲自性戒,又雲本性戒。大日經疏十七曰:“菩薩戒,略有二種:一在家,二出家。此二衆中複有二種戒:一自性修行,二是製戒。今此十戒是菩薩修行戒也。以此善性故,一切菩薩應行之,即涅槃所謂性自能持戒,或雲自性戒也。”

佛學常見辭彙 【35】自性

  又名本性戒,即不待佛製,自性便可受持的戒,如十善戒是。 - 陳義孝編

法相辭典 【36】自性

  瑜伽四十卷一頁雲:雲何菩薩自性戒?謂若略說,具四功德,當知是名菩薩自性戒。何等爲四?一、從他正受,二、善淨意樂,叁、犯已還淨,四、深敬專念,無有違犯。由諸菩薩從他正受故;于所學戒,若有違犯;卽外觀他、深生愧恥。由諸菩薩善淨意樂故;于所學戒,若有違犯;卽內自顧、深起慚羞。由諸菩薩、于諸學處,犯已還淨,深敬專念,初無違犯,二因緣故;離諸惡作。如是菩薩,從他正受、善淨意樂、爲依止故;生起慚愧。由慚愧故;能善防護所受屍羅。由善防護所受戒故;離諸惡作。又于是中,從他正受,善淨意樂,此二是法。犯已還淨,深敬專念無有違犯,此二是前二法所引。又于是中,從他正受,善淨意樂,深敬專念無有違犯,由此叁法,應知能令不毀菩薩所受淨戒。犯已還淨,由此一法,應知能令犯已還出。如是菩薩、具四功德自性屍羅。應知卽是妙善淨戒。正受隨學,能利自他,利益安樂無量衆生,哀愍世間諸天人等,令得義利利益安樂故。應知卽是無量淨戒。攝受無量菩薩所學故。應知卽是饒益一切有情淨戒。現前能作一切有情利益安樂故。應知卽是能獲大果勝利淨戒。攝受隨與無上正等菩提果故。是名菩薩自性戒。 - 朱芾煌

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